易經六十四卦內容

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1.乾為天☆17.澤雷隨33.天山遯49.澤火革
2.坤為地☆18.山風蠱34.雷天大壯50.火風鼎
3.水雷屯19.地澤臨35.火地晉51.震為雷☆
4.山水蒙20.風地觀36.地火明夷52.艮為山☆
5.水天需21.火雷噬嗑37.風火家人53.風山漸
6.天水訟22.山火賁38.火澤睽54.雷澤歸妹
7.地水師23.山地剝39.水山蹇55.雷火豐
8.水地比24.地雷復40.雷水解56.火山旅
9.風天小畜25.天雷無妄41.山澤損57.巽為風☆
10.天澤履26.山天大畜42.風雷益58.兌為澤☆
11.地天泰27.山雷頤43.澤天夬59.風水渙
12.天地否28.澤風大過44.天風姤60.水澤節
13天火同人29.坎為水☆45.澤地萃61.風澤中孚
14火天大有30.離為火☆46.地風升62.雷山小過
15.地山謙31.澤山咸47.澤水困63.水火既濟
16.雷地豫32.雷風48.水風井64.火水未濟
  
  \乾天兌澤离火震雷巽風坎水艮山坤地
\ 
乾天同人無妄
兌澤大過
离火大有噬嗑未濟
震雷大壯歸妹小過
巽風小畜中孚家人
坎水既濟
艮山大畜
坤地明夷

 

繫辭上傳繫辭下傳說卦傳雜卦傳序卦傳

易經經文內容:
==1=========================================

【第 1 卦】 乾 乾為天 乾上乾下 111.111

一 上九:亢龍有悔。
一 九五:飛龍在天,利見大人。
一 九四:或躍在淵,無咎。

一 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
一 九二:見龍在田,利見大人。
一 初九:潛龍,勿用。

用九:見群龍無首,吉。

乾卦辭總結論:元,亨,利,貞。
 

互卦乾乾 爻辭內容

備註

 

上卦

xx上九:亢龍有悔。

神龍

 

 

 

x

互卦

上卦

九五:飛龍在天,利見大人。

金龍

互卦

下卦

九四:或躍在淵,無咎。

木龍

下卦

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

水龍

 

 

 

x九二:見龍在田,利見大人。

火龍

xx初九:潛龍,勿用。

土龍

 用九:見群龍無首,吉。
 乾卦辭總結論:元,亨,利,貞。


==2==========================回64卦表===========

【第 2 卦】 坤 坤為地 坤上坤下 000.000

上六:戰龍于野,其 血玄黃。
六五:黃裳,元吉。
六四:括囊;無咎,無譽。

六三:含章可貞。或從王事,無成有終。
六二:直,方,大,不習無不利。
初六:履霜,堅冰至。

用六:利永貞。

坤卦辭總結論:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。
 

互卦坤坤

  爻辭內容

備註

上卦

xx上六:戰龍于野,其血玄黃。

至柔

福氣

不干政

x

互卦

上卦

六五:黃裳,元吉。
互卦

下卦

六四:括囊;無咎,無譽。

下卦

六三:含章可貞。或從王事,無成有終。

寧為

女人

x六二:直,方,大,不習無不利。
xx初六:履霜,堅冰至。
用六:利永貞。
坤卦辭總結論:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。


==3====================回64卦表===========

【第 3 卦】 屯 水雷屯 坎上震下 010.001

.. 上六:乘馬班如,泣血漣如。
一 九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。
.. 六四:乘馬班如,求婚媾,無不利。

.. 六三:既鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。
.. 六二:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
一 初九:磐桓;利居貞,利建侯。

屯卦辭總結論:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。
 

互卦 爻辭內容

備註


xx上六:乘馬班如,泣血漣如。

=屯

x


九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。


六四:乘馬班如,求婚媾,無不利。


六三:既鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。
x六二:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
xx初九:磐桓;利居貞,利建侯。
屯卦辭總結論:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。


==4====================回64卦表===========

【第 4 卦】 蒙 山水蒙 艮上坎下 100.010

一 上九:擊蒙;不利為寇,利禦寇。
六五:童蒙,吉。
六四:困蒙,吝。

六三:勿用娶女;見金夫,不有躬,無攸利。
一 九二:包蒙吉;納婦吉;子克家。
初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。

蒙卦辭總結論:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
 

互卦 爻辭內容

備註


xx上九:擊蒙;不利為寇,利禦寇。

x


六五:童蒙,吉。


六四:困蒙,吝。


六三:勿用娶女;見金夫,不有躬,無攸利。

x九二:包蒙吉;納婦吉;子克家。
xx初六:發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。
蒙卦總結論:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三瀆,瀆則不告。利貞。


==5======================回64卦表===========

【第 5 卦】 需 水天需 坎上乾下 010.111

上六:入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
一 九五:需于酒食,貞吉。
六四:需于血,出自穴。

一 九三:需于泥,致寇至。
一 九二:需于沙。小有言,終吉。
一 初九:需于郊。利用恆,無咎。

需卦辭總結論:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。
 

互卦 爻辭內容

備註


xx上六:入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。

向外

付出

x


九五:需于酒食,貞吉。


六四:需于血,出自穴。


九三:需于泥,致寇至。

內在

需求

x九二:需于沙。小有言,終吉。
xx初九:需于郊。利用恆,無咎。
需卦辭總結論:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。


==6===========================回64卦表===========

【第 6 卦】 訟 天水訟 乾上坎下 111.010

一 上九:或錫之鞶帶,終朝三褫(ㄔˇ)之。
一 九五:訟元吉。
一 九四:不克訟,復自命,渝安,貞吉。

六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。
一 九二:不克訟,歸而逋(ㄅㄨ),其邑人三百戶,無眚。
初六:不永所事,小有言,終吉。

訟卦辭總結論:有孚,窒惕。中吉。終凶。利見大人,不利涉大川。
 

互卦 爻辭內容

備註

xx上九:或錫之鞶帶,終朝三褫(ㄔˇ)之。

天理

x

九五:訟元吉。

九四:不克訟,復自命,渝安,貞吉。

六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。

智慧

x九二:不克訟,歸而逋(ㄅㄨ),其邑人三百戶,無眚。
xx初六:不永所事,小有言,終吉。
訟卦辭總結論:有孚,窒惕。中吉。終凶。利見大人,不利涉大川。


==7==========================回64卦表===========

【第 7 卦】 師 地水師 坤上坎下 000.010

上六:大君有命,開國承家,小人勿用。
六五:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿屍,貞凶。
六四:師左次,無咎。

六三:師或輿屍,凶。
一 九二:在師中,吉無咎,王三錫命。
初六:師出以律,否臧凶。

師卦辭總結論:貞,丈人,吉無咎。

==8============================回64卦表===========

【第 8 卦】 比 水地比 坎上下坤 010.000

上六:比之無首,凶。
一 九五:顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。
六四:外比之,貞吉。

六三:比之匪人。
六二:比之自內,貞吉。
初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有他,吉。

比卦辭總結論:吉。原筮元永貞,無咎。不寧方來,後夫凶。

==9==========================回64卦表===========

【第 9 卦】 小畜 風天小畜 巽上乾下 110.111

一 上九:既雨既處,尚德載,婦貞厲。月幾望,君子征凶。
一 九五:有孚攣如,富以其鄰。
六四:有孚,血去惕出,無咎。

一 九三:輿說輻,夫妻反目。
一 九二:牽復,吉。
一 初九:復自道,何其咎,吉。

小畜卦辭總結論:亨。密雲不雨,自我西郊。

==10====================回64卦表===========

【第10卦】 履 天澤履 乾上兌下

一 上九:視履考祥,其旋元吉。
一 九五:夬履,貞厲。
一 九四:履虎尾,愬愬終吉。

六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
一 九二:履道坦坦,幽人貞吉。
一 初九:素履,往無咎。

履卦辭總結論:履虎尾,不咥人,亨。
 

天澤履卦互卦

爻辭內容

備註

上九

上卦

xx視履考祥,其旋元吉

尸(逝去)

九五x

互卦

上卦

夬履,貞厲
九四互卦

下卦

履虎尾,愬愬終吉
六三

下卦

眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。

復(再來)

九二x履道坦坦,幽人貞吉
初九xx素履,往無咎
履卦辭總結論:履虎尾,不咥人,亨



==11========================回64卦表===========

【第11卦】 泰 地天泰 坤上乾下 000.111

上六:城復于隍,勿用師。自邑告(誥)命,貞吝。
六五:帝乙歸妹,以祉元吉。
六四:翩翩, 不富以其鄰,不戒以孚。

一 九三:無平不陂,無往不復,艱貞無咎。勿卹,其孚于食有福。
一 九二:包荒,用馮河,不遐遺朋亡,得尚于中行。
一 初九:拔茅茹,以其彙(ㄏㄨㄟˋ),征吉。

泰卦辭總結論:小往大來,吉亨。

互卦震澤

 爻辭內容

備註

上卦

xx城復于隍,勿用師。自邑告命,貞吝。

(坤順)

(妻財)

(有獲)

x

 

六五:帝乙歸妹,以祉元吉。

六四翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。

下卦

九三:無平不陂,無往不復,艱貞無咎。勿卹,其孚于食有福。

(勞而)

(一夫)

(汗水)

x九二:包荒,用馮河,不遐遺朋亡,得尚于中行。
xx初九:拔茅茹,以其,征吉。
泰卦辭總結論:小往大來,吉亨。


==12========================回64卦表===========

【第12卦】 否 天地否 乾上坤下 111.000

一 上九:傾否,先否後喜。
一 九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。
一 九四:有命無咎,疇離祉。

六三:包羞。
六二:包承。小人吉,大人否亨。
初六:拔茅茹,以其彙,貞吉亨。

否卦辭總結論:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
 

互卦

 爻辭內容

備註

xx上九:傾否,先否後喜。

(口)

x


九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。

九四:有命無咎,疇離祉。

六三:包羞。

(不)

x六二:包承。小人吉,大人否亨。
xx初六:拔茅茹,以其彙,貞吉亨。
否卦辭總結論:否之匪人,不利君子貞,大往小來。


==13=======================回64卦表===========

【第13卦】 同人 天火同人 乾上離下 111.101

一 上九:同人于郊,無悔。
一 九五:同人,先號啕而後笑。大師克相遇。
一 九四:乘其墉,弗克攻,吉。

一 九三:伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。
六二:同人于宗,吝。
一 初九:同人于門,無咎。

同人卦辭總結論:同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。
 

同人

互卦

 爻辭內容

備註

xx上九:同人于郊,無悔。

()

x

九五:同人,先號啕而後笑。大師克相遇。

九四:乘其墉,弗克攻,吉。

九三:伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。

()

x六二:同人于宗,吝。
xx初九:同人于門,無咎。
 同人卦辭總結論:同人于野,亨。利涉大川,利君子貞。



==14=======================回64卦表===========

【第14卦】 大有 火天大有 離上乾下 101.111

一 上九:自天佑之,吉無不利。
‥ 六五:厥孚交如,威如;吉。
一 九四:匪其彭,無咎。

一 九三:公用亨于天子,小人弗克。
一 九二:大車以載,有攸往,無咎。
一 初九:無交害,匪咎,艱則無咎。

大有卦辭總結論:元亨。
 

大有互卦澤天 爻辭內容

備註

  上九:自天佑之,吉無不利。 
 

六五:厥孚交如,威如;吉。 

九四:匪其彭,無咎。 

九三:公用亨于天子,小人弗克。 
 九二:大車以載,有攸往,無咎。 
  初九:無交害,匪咎,艱則無咎。 

 大有卦辭總結論:元亨。



==15=======================回64卦表===========

【第15卦】 謙 地山謙 坤上艮下 000.100

上六:鳴謙,利用行師,征邑國。
六五:不富,以其鄰,利用侵伐,無不利。
六四:無不利,撝謙。

一 九三:勞謙君子,有終吉。
六二:鳴謙,貞吉。
初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

謙卦辭總結論:亨,君子有終。


==16=======================回64卦表===========

【第16卦】 豫 雷地豫 震上坤下 001.000

上六:冥豫,成有渝,無咎。
六五:貞疾,恆不死。
一 九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍簪。

六三:盱豫,悔。遲有悔。
六二:介于石,不終日,貞吉。
初六:鳴豫,凶。

豫卦辭總結論:利建侯行師。


==17=======================回64卦表===========

【第17卦】 隨 澤雷隨 兌上震下 011.001

上六:拘系之,乃從維之。王用亨于西山。
一 九五:孚于嘉,吉。
一 九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。

六三:系丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。
六二:系小子,失丈夫。
一 初九:官有渝,貞吉。出門交有功。

隨卦辭總結論:元亨利貞,無咎。


==18=======================回64卦表===========

【第18卦】 蠱 山風蠱 艮上巽下 100.110

一 上九:不事王侯,高尚其事。
六五:幹父之蠱,用譽。
六四:裕父之蠱,往見吝。

一 九三:幹父小有晦(悔),無大咎。
一 九二:幹母之蠱,不可貞。
初六:幹父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。

蠱卦辭總結論:元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。


==19=======================回64卦表===========

【第19卦】 臨 地澤臨 坤上兌下 000.011

上六:敦臨,吉無咎。
六五:知臨,大君之宜,吉。
六四:至臨,無咎。

六三:甘臨,無攸利。既憂之,無咎。
一 九二:咸臨吉,無不利。
一 初九:咸臨,貞吉。

臨卦辭總結論:元,亨,利,貞。至于八月有凶。


==20=======================回64卦表===========

【第20卦】 觀 風地觀 巽上坤下 110.000

一 上九:觀其生,君子無咎。
一 九五:觀我生,君子無咎。
六四:觀國之光,利用賓于王。

六三:觀我生,進退。
六二:窺觀,利女貞。
初六:童觀,小人無咎,君子吝。

觀卦辭總結論:盥ㄍㄨㄢˋ而不薦,有孚顒ㄩㄥˊ若。


==21=======================回64卦表===========

【第21卦】 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下 101.001

一 上九:何校滅耳,凶。
六五:噬腊肉,得黃金,貞厲,無咎。
一 九四:噬乾胏ㄗˇ,得金矢,利艱貞,吉。

六三:噬臘肉,遇毒;小吝,無咎。
六二:噬膚滅鼻,無咎。
一 初九:屨ㄐㄩˋ校滅趾,無咎。

噬ㄕˋ嗑ㄎㄜˋ卦辭總結論:亨。利用獄。


==22=======================回64卦表===========

【第22卦】 賁ㄅㄧˋ 山火賁 艮上離下 100.101

一 上九:白賁,無咎。
六五:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
六四:賁如皤ㄆㄛˊ如,白馬翰如,匪寇婚媾。

一 九三:賁如濡如,永貞吉。
六二:賁其須。
一 初九:賁其趾,舍車而徒。

賁卦辭總結論:亨。小利有攸往。


==23=======================回64卦表===========

【第23卦】 剝 山地剝 艮上坤下 100.000

一 上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
六五:貫魚,以宮人寵,無不利。
‥ 六四:剝床以膚,凶。

‥ 六三:剝之,無咎。
六二:剝床以辨,蔑貞凶。
初六:剝床以足,蔑貞凶。

剝卦辭總結論:不利有攸往。


==24=======================回64卦表===========

【第24卦】 復 地雷復 坤上震下 000.001

‥ 上六:迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君,凶;至于十年,不克征。
‥ 六五:敦復,無悔。
‥ 六四:中行獨復。

‥ 六三:頻復,厲無咎。
六二:休復,吉。
一 初九:不遠復,無祇悔,元吉。

復卦辭總結論:亨。出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。


==25======================回64卦表===========

【第25卦】 無妄 天雷無妄 乾上震下 111.001

一 上九:無妄,行有眚,無攸利。
一 九五:無妄之疾,勿藥有喜。
一 九四:可貞,無咎。
‥ 六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。
六二:不耕獲,不菑畬,則利有攸往。
一 初九:無妄,往吉。

無妄卦辭總結論:元,亨,利,貞。其匪正有眚,不利有攸往。


==26======================回64卦表===========

【第26卦】 大畜 山天大畜 艮上乾下 100.111

一 上九:何天之衢,亨。
‥ 六五:豶豕之牙,吉。
六四:童豕之牿,元吉。

一 九三:良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。
一 九二:輿說輻。
一 初九:有厲利已。

大畜卦辭總結論:利貞,不家食吉,利涉大川。


==27======================回64卦表===========

【第27卦】 頤 山雷頤 艮上震下 100.001

一 上九:由頤,厲吉,利涉大川。
‥ 六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
六四:顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。

六三:拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。
六二:顛頤,拂經,于丘頤,征凶。
一 初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

頤卦辭總結論:貞吉。觀頤,自求口實。


==28======================回64卦表===========

【第28卦】 大過 澤風大過 兌上巽下 011.110

‥ 上六:過涉滅頂,凶,無咎。
一 九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。
一 九四:棟隆,吉;有它吝。

一 九三:棟橈,凶。
一 九二:枯楊生稊ㄊㄧˊ,老夫得其女妻,無不利。
初六:藉用白茅,無咎。

大過卦辭總結論:棟橈ㄋㄠˊ,利有攸往,亨。


==29======================回64卦表===========

【第29卦】 坎 坎為水 坎上坎下 010.010

‥ 上六:係用徽ㄏㄨㄟ纆ㄇㄛˋ,置于叢棘,三歲不得,凶。
一 九五:坎不盈,柢ㄉㄧˇ既平,無咎。
六四:樽ㄗㄨㄣ酒簋ㄍㄨㄟˇ貳,用缶,納約自牖ㄧㄡˇ,終無咎。

六三:來之坎坎,險且枕,入于坎窞ㄉㄢˋ,勿用。
一 九二:坎有險,求小得。
初六:習坎,入于坎窞,凶。

坎卦辭總結論:習坎,有孚,維心亨,行有尚。


==30======================回64卦表===========

【第30卦】 離 離為火 離上離下 101.101

一 上九:王用出征,有嘉折首,獲其匪醜,無咎。
‥ 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
一 九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。

一 九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。
六二:黃離,元吉。
一 初九:履錯然,敬之無咎。

離卦辭總結論:利貞,亨。畜牝牛,吉。


==31======================回64卦表===========

【第31卦】 咸 澤山咸 兌上艮下 011.100

‥ 上六:咸其輔,頰,舌。
一 九五:咸其脢,無悔。
一 九四:貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。

一 九三:咸其股,執其隨,往吝。
‥ 六二:咸其腓,凶,居吉。
初六:咸其拇。

咸卦辭總結論:亨,利貞,取女吉。


==32======================回64卦表===========

【第32卦】 雷風 震上巽下 001.110

‥ 上六:振琚A凶。
‥ 六五:琩隡w,貞,婦人吉,夫子凶。
一 九四:田無禽。

一 九三:不琩隡w,或承之羞,貞吝。
一 九二:悔亡。
‥ 初六:浚琚A貞凶,無攸利。

琩鶱蒢`結論:亨,無咎,利貞,利有攸往。


==33======================回64卦表===========

【第33卦】 遯 天山遯 乾上艮下 111.100

一 上九:肥遯,無不利。
一 九五:嘉遯,貞吉。
一 九四:好遯君子吉,小人否。

一 九三:系遯,有疾厲,畜臣妾吉。
六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
初六:遯尾,厲,勿用有攸往。

遯卦辭總結論:亨,小利貞。


==34======================回64卦表===========

【第34卦】 大壯 雷天大壯 震上乾下 001.111

‥ 上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
六五:喪羊于易,無悔。
一 九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。

一 九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
一 九二:貞吉。
一 初九:壯于趾,征凶,有孚。

大壯卦辭總結論:利貞。


==35=====================回64卦表===========

【第35卦】 晉 火地晉 離上坤下 101.000

一 上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。
六五:悔亡,失得勿卹,往吉無不利。
一 九四:晉如碩鼠,貞厲。

六三:眾允,悔亡。
六二:晉如,愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。
初六:晉如,摧如,貞吉。罔孚,裕無咎。

晉卦辭總結論:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。


==36=====================回64卦表===========

【第36卦】 明夷 地火明夷 坤上離下 000.101

‥ 上六:不明晦,初登于天,後入于地。
六五:箕子之明夷,利貞。
六四:入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。

一 九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。
六二:明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。
一 初九:明夷于飛,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。

明夷卦辭總結論:利艱貞。


==37=====================回64卦表===========

【第37卦】 家人 風火家人 巽上離下 110.101

一 上九:有孚威如,終吉。
一 九五:王假有家,勿卹吉。
六四:富家,大吉。

一 九三:家人嗃嗃,悔厲吉;婦子嘻嘻,終吝。
六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
一 初九:閑有家,悔亡。

家人卦辭總結論:利女貞。


==38=====================回64卦表===========

【第38卦】 睽 火澤睽 離上兌下 101.011

一 上九:睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。
六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。
一 九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。

六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
一 九二:遇主于巷,無咎。
一 初九:悔亡,喪馬勿逐,自復;見惡人無咎。

睽卦辭總結論:小事吉。


==39=====================回64卦表===========

【第39卦】 蹇 水山蹇 坎上艮下 010.100

‥ 上六:往蹇來碩,吉;利見大人。
一 九五:大蹇朋來。
六四:往蹇來連。

一 九三:往蹇來反。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
初六:往蹇,來譽。

蹇卦辭總結論:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。


==40=====================回64卦表===========

【第40卦】 解 雷水解 震上坎下 001.010

‥ 上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。
六五:君子維有解,吉;有孚于小人。
一 九四:解而拇,朋至斯孚。

六三:負且乘,致寇至,貞吝。
一 九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。
初六:無咎。

解卦辭總結論:利西南,無所往,其來復吉。有攸往,夙吉。


==41=====================回64卦表===========

【第41卦】 損 山澤損 艮上兌下 100.011

一 上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。
六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。
六四:損其疾,使遄有喜,無咎。

六三:三人行,則損一人;一人行,則得其友。
一 九二:利貞,征凶,弗損益之。
一 初九:已事遄往,無咎,酌損之。

損卦辭總結論:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。


==42=====================回64卦表===========

【第42卦】 益 風雷益 巽上震下 110.001

一 上九:莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。
一 九五:有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德。
六四:中行,告公從。利用為依遷國。

六三:益之用凶事,無咎。有孚中行,告公用圭。
六二:或益之,十朋之龜弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。
一 初九:利用為大作,元吉,無咎。

益卦辭總結論:利有攸往,利涉大川。


==43=====================回64卦表===========

【第43卦】 夬 澤天夬 兌上乾下 011.000

‥ 上六:無號,終有凶。
一 九五:莧陸夬夬,中行無咎。
一 九四:臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。

一 九三:壯于頄,有凶。君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。
一 九二:惕號,莫夜有戎,勿卹。
一 初九:壯于前趾,往不勝為 咎。

夬卦辭總結論:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。


==44=====================回64卦表===========

【第44卦】 姤 天風姤 乾上巽下 111.110

一 上九:姤其角,吝,無咎。
一 九五:以杞包瓜,含章,有隕自天。
一 九四:包無魚,起凶。

一 九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。
一 九二:包有魚,無咎,不利賓。
初六:繫于金柅,貞吉,有攸往,見凶,羸豕踟躅。

姤卦辭總結論:女壯,勿用取女。


==45=====================回64卦表===========

【第45卦】 萃 澤地萃 兌上坤下 011.000

‥ 上六:齎咨涕洟,無咎。
一 九五:萃有位,無咎。匪孚,元永貞,悔亡。
一 九四:大吉,無咎。

六三:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
六二:引吉,無咎,孚乃利用禴。
初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿卹,往無咎。

萃卦辭總結論:亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。


==46=====================回64卦表===========

【第46卦】 升 地風升 坤上巽下 000.110

‥ 上六:冥升,利于不息之貞。
六五:貞吉,升階。
六四:王用亨于岐山,吉無咎。

一 九三:升虛邑。
一 九二:孚乃利用禴,無咎。
初六:允升,大吉。

升卦辭總結論:元亨,用見大人,勿卹,南征吉。


==47=====================回64卦表===========

【第47卦】 困 澤水困 兌上坎下 011.010

‥ 上六:困于葛藟,于臲卼,曰動悔。有悔,征吉。
一 九五:劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。
一 九四:來徐徐,困于金車,吝,有終。

六三:困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。
一 九二:困于酒食,朱紱方來,利用亨祀,征凶,無咎。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三歲不見。

困卦辭總結論:亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。


==48=====================回64卦表===========

【第48卦】 井 水風井 坎上巽下 010.110

‥ 上六:井收勿幕,有孚 元吉。
一 九五:井冽,寒泉食。
六四:井甃,無咎。

一 九三:井渫不食,為我民惻,可用汲,王明,並受其福。
一 九二:井谷射鮒,甕敝漏。
初六:井泥不食,舊井無禽。

井卦辭總結論:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。


==49=====================回64卦表===========

【第49卦】 革 澤火革 兌上離下 011.101

‥ 上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
一 九五:大人虎變,未占有孚。
一 九四:悔亡,有孚改命,吉。

一 九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。
六二:己日乃革之,征吉,無咎。
一 初九:鞏用黃牛之革。

革卦辭總結論:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。


==50=====================回64卦表===========

【第50卦】 鼎 火風鼎 離上巽下 101.110

一 上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。
六五:鼎黃耳金鉉,利貞。
一 九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

一 九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
一 九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。

鼎卦辭總結論:元吉,亨。


==51=====================回64卦表===========

【第51卦】 震 震為雷 震上震下 001.001

‥ 上六:震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,無咎。婚媾有言。
六五:震往來厲,億無喪,有事。
一 九四:震遂泥。

六三:震蘇蘇,震行無眚。
六二:震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。
一 初九:震來虩虩,後笑言啞啞,吉。

震卦辭總結論:亨。震來虩虩,笑言啞啞。震驚百堙A不喪匕鬯。


==52=====================回64卦表===========

【第52卦】 艮 艮為山 艮上艮下 100.100

一 上九:敦艮,吉。
‥ 六五:艮其輔,言有序,悔亡。
六四:艮其身,無咎。

一 九三:艮其限,列其夤,厲薰心。
六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
初六:艮其趾,無咎,利永貞。

艮卦辭總結論:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。


==53=====================回64卦表===========

【第53卦】 漸 風山漸 巽上艮下 110.100

一 上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。
一 九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
六四:鴻漸于木,或得其桷ㄐㄩㄝˊ,無咎。

一 九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利禦寇。
六二:鴻漸于磐,飲食衎衎ㄎㄢˋ,吉。
初六:鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。

漸卦辭總結論:女歸吉,利貞。
 

風山互卦火水

爻辭內容

備註

上九

上卦

xx鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉

(水)

外卦

九五x

互卦

上卦

鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉
六四互卦

下卦

鴻漸于木,或得其桷,無咎。
九三

下卦

 

鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利禦寇

內卦

(斬)

六二x鴻漸于磐,飲食衎衎,吉
初六xx鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。
卦辭總結論:女歸吉,利貞。



==54=====================回64卦表===========

【第54卦】 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 001.011

上六:女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。
六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。
一 九四:歸妹愆期,遲歸有時。

六三:歸妹以須,反歸以娣。
一 九二:眇能視,利幽人之貞。
一 初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。

歸妹卦辭總結論:征凶,無攸利。


==55=====================回64卦表===========

【第55卦】 豐 雷火豐 震上離下 001.101

上六:豐其屋,蔀其家,窺其戶,闐其無人,三歲不見,凶。
六五:來章,有慶譽,吉。
一 九四:豐其蔀,日中見鬥,遇其夷主,吉。

一 九三:豐其沛,日中見昧,折其右肱,無咎。
六二:豐其蔀,日中見鬥,往得疑疾,有孚發若,吉。
一 初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。

豐卦辭總結論:亨,王假之,勿憂,宜日中。


==56=====================回64卦表===========

【第56卦】 旅 火山旅 離上艮下 101.100

一 上九:鳥焚其巢,旅人先笑後號啕。喪牛于易,凶。
六五:射雉一矢亡,終以譽命。
一 九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

一 九三:旅焚其次,喪其童僕,貞厲。
六二:旅即次,懷其資,得童僕貞。
初六:旅瑣瑣,斯其所取災。

旅卦辭總結論:小亨,旅貞吉。


==57=====================回64卦表===========

【第57卦】 巽 巽為風 巽上巽下 110.110

一 上九:巽在床下,喪其資斧,貞凶。
一 九五:貞吉悔亡,無不利。無初有終,先庚三日,後庚三日,吉。
六四:悔亡,田獲三品。

一 九三:頻巽,吝。
一 九二:巽在床下,用史巫紛若,吉無咎。
初六:進退,利武人之貞。

巽卦辭總結論:小亨,利攸往,利見大人。


==58=====================回64卦表===========

【第58卦】 兌 兌為澤 兌上兌下 011.011

上六:引兌。
一 九五:孚于剝,有厲。
一 九四:商兌,未寧,介疾有喜。

六三:來兌,凶。
一 九二:孚兌,吉,悔亡。
一 初九:和兌,吉。

兌卦辭總結論:亨,利貞。


==59=====================回64卦表===========

【第59卦】 渙 風水渙 巽上坎下 110.010

一 上九:渙其血,去逖出,無咎。
一 九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。
六四:渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。

六三:渙其躬,無悔。
一 九二:渙奔其機,悔亡。
初六:用拯馬壯,吉。

渙卦辭總結論:亨。王假有廟,利涉大川,利貞。


==60=====================回64卦表===========

【第60卦】 節 水澤節 坎上兌下 010.011

上六:苦節,貞凶,悔亡。
一 九五:甘節,吉;往有尚。
六四:安節,亨。

六三:不節若,則嗟若,無咎。
一 九二:不出門庭,凶。
一 初九:不出戶庭,無咎。

節卦辭總結論:亨。苦節不可貞。


==61=====================回64卦表===========

【第61卦】 中孚 風澤中孚 巽上兌下 110.011

一 上九:翰音登于天,貞凶。
一 九五:有孚攣如,無咎。
六四:月幾望,馬匹亡,無咎。

六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
一 九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
一 初九:虞吉,有他不燕。

中孚卦辭總結論:豚魚吉,利涉大川,利貞。


==62=====================回64卦表===========

【第62卦】 小過 雷山小過 震上艮下 001.100

上六:弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚。
六五:密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
一 九四:無咎,弗過遇之。往厲必戒,勿用永貞。

一 九三:弗過防之,從或戕之,凶。
六二:過其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;無咎。
初六:飛鳥以凶。

小過卦辭總結論:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。


==63=====================回64卦表===========

【第63卦】 既濟 水火既濟 坎上離下 010.101

上六:濡其首,厲。
一 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
六四:繻有衣袽,終日戒。

一 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。
一 初九:曳其輪,濡其尾,無咎。

既濟卦辭總結論:亨,小利貞,初吉終亂。


==64=====================回64卦表===========

【第64卦】 未濟 火水未濟 離上坎下 101.010

一 上九:有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。
六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。
一 九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。

六三:未濟,征凶,利涉大川。
一 九二:曳其輪,貞吉。
初六:濡其尾,吝。

未濟卦辭總結論:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。


=========================回64卦表===========


《繫辭傳》

〔第一章〕

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。

鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月執行,一寒一暑,幹道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能。易則易知,簡則易從。易知則有親,易從則有功。有親則可久,有功則可大。可久則賢人之德,可大則賢人之業。

易簡,而天下矣之理矣;天下之理得,而成位乎其中矣。

〔第二章〕

聖人設卦觀象,系辭焉而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂虞之象也。變化者,進退之象也。剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。

是故,君子所居而安者,易之序也。所樂而玩者,爻之辭也。是故,君子居則觀其象,而玩其辭;動則觀其變,而玩其佔。是故自天佑之,吉無不利。利。

〔第三章〕

彖者,言乎象也。爻者,言乎變者也。吉凶者,言乎其失得也。悔吝者,言乎其小疵也。無咎者,善補過也。

是故,列貴賤者,存乎位。齊小大者,存乎卦。辯吉凶者,存乎辭。憂悔吝者,存乎介。震無咎者,存乎悔。是故,卦有小大,辭有險易。辭也者,也各指其所之。

〔第四章〕

易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反終,故知死生之說。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。

與天地相似,故不違。知周乎萬物,而道濟天下,故不過。旁行而不流,樂天知命,故不憂。安土敦乎仁,故能愛。

範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而易無體。

〔第五章〕

一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用不知;故君子之道鮮矣!

顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!富有之謂大業,日新之謂盛德。生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂佔,通變之謂事,陰陽不測之謂神。

〔第六章〕

夫易,廣矣大矣!以言乎遠,則不禦;以言乎邇,則靜而正;以言乎天地之間,則備矣!

夫乾,其靜也專,其動也直,是以大生焉。夫坤,其靜也翕,其動也闢,是以廣生焉。

〔第七章〕

子曰:「易其至矣乎!」夫易,聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑,崇效天,卑法地,天地設位,而易行乎其中矣。成性存存,道義之門。

〔第八章〕

聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜;是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其禮。系辭焉,以斷其吉凶;是故謂之爻。

言天下之至賾,而不可惡也。言天下之至動,而不可亂也。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。

「鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。」子曰:「君子居其室,出其言,善則千堣坏~應之,況其邇者乎?居其室,出其言,不善千堣坏~違之,況其邇乎?言出乎身,加乎民;行發乎遠;言行君子之樞機,樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎?」

「同人,先號啕而後笑。」子曰:「君子之道,或出或處,或默或語,二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。」。」。」

「初六,藉用白茅,無咎。」子曰:「苟錯諸地而可矣;席用白茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之為物薄,而用可重也。慎斯朮也以往,其無所失矣。」

「勞謙君子,有終吉。」子曰:「勞而不伐,有功而不德,厚之至也,語以其功下人者也。德言盛,禮言恭,謙也者,致恭以存其位者也。」

「亢龍有悔。」子曰:「貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。」

「不出戶庭,無咎。」子曰:「亂之所生也,則言語以為階。君不密,則失臣;臣不密,則失身;幾事不密,則害成;是以君子慎密而不也也。」

子曰:「作易者其知盜乎?易曰:『負且乘,致寇至。』負也者,小人之事也;小人而乘君子之器,盜思奪矣!上慢下暴,盜思伐之矣!慢藏誨盜,冶容誨淫,易曰:『負且乘,致寇至。』盜之招也。」

〔第九章〕

天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天數五,地數五,五位相得而各有合。天數二十有五,地數三十,凡天地之數,五十有五,此所以成變化而行鬼神也。

大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇于扐以象閏,故再扐而後掛。掛。

乾之策,二百一十有六。坤之策,百四十有四。凡三百有六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。

是故,四營而成易,十有八變而成卦,八卦而小成。引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。

顯道神德行,是故可與酬酢,可與佑神矣。子曰:「知變化之道者,其知神之所為乎!」

〔第十章〕

是有聖人之道四焉,以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其佔。

是以君主子將以有為也,將以有行也,問焉而以言,其受命也如向,無有遠近幽深,遂知來物。非天下之至精,其孰能與于此。

參伍以變,錯綜其數,通其變,遂馬天地之文;極其數,遂定天下之象。非天下之致變,其孰能與于此。

易無思也,無為也,寂然不動,感而遂通天下之故。非天下之致神,其孰能與于此。

夫易,聖人之所以極深而研幾也。惟深也,故能通天下之志;惟幾也,故能成天下之務;惟神也,故不疾而速,不行而至。子曰:「易有聖人之道四焉」者,此之謂也。

〔第十一章〕

子曰:「夫易何為者也?夫易開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。是故,聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。」

是故,蓍之德,圓而神;卦之德,方以知;六爻之義,易以貢。聖人以此洗心,退藏于密,吉凶與民同患。神以知來,知以藏往,其孰能與于此哉!古之聰明睿知神武而不殺者夫?

是以,明于天之道,而察于民之故,是與神物以前民用。聖人以此齋戒,以神明其德夫!

是故,闔戶謂之坤;闢戶謂之乾;一闔一闢謂之變;往來不窮謂之通;見乃謂之象;形乃謂之器;制而用之,謂之法;利用出入,民鹹用之,謂之神。

是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。是故,法象莫大乎天地;變通莫大乎四時;懸象著明莫在乎日月;崇高莫大乎富貴;備物致用,立成器以為天下利,莫大乎聖人;探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。

是故,天生神物,聖人執之。天地變化,聖人效之。天垂象,見吉凶,聖人象之。

河出圖,洛出書,聖人則之。易有四象,所以示也。系辭焉,所以告也。定之以吉凶,所以斷也。

〔第十二章〕

易曰:「自天佑之,吉無不利。」子曰:「佑者助也。天之所助者,順也;人之所助者,信也。履信思乎順,又以尚賢也。是以自天佑之,吉無不利也。」

子曰:「書不盡言,言不盡意;然則聖人之意,其不可見乎?」子曰:「聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡利,鼓之舞之以盡神。」

乾坤其易之縕邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毀,則無以見易;易不可見,則乾坤或幾乎息矣。

是故,形而上者謂之道;形而下者謂之器;化而裁之謂之變;推而行之謂之通;舉而錯之天下之民,謂之事業。

是故,夫象,聖人有以見天下之賾,而擬諸形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,系辭焉,以斷其吉凶,是故謂之爻。極天下之賾者,存乎卦;鼓天下之動者,存乎辭;化而裁之,存乎變;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。


========================================回64卦表==========

《繫辭傳》

〔第一章〕

八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。系辭焉而命之,動在其中矣。

吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。日月之道,貞明者也。天下之動,貞夫一者也。

夫乾,確然示人易矣。夫坤,聵然示人簡矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象動乎內,吉凶見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。理財正辭,禁民為非曰義。

〔第二章〕

古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

作結繩而為網罟,以佃以漁,蓋取諸離。
包羲氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。
日中為市,致天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑。
神農氏沒,黃帝、堯、舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。易窮則變,變則通,通則久。是以自天佑之,吉無不利,黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。

刳木為舟,剡木為楫,舟楫之利,以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸渙。
服牛乘馬,引重致遠,以利天下,蓋取諸隨。
重門擊柝,以待暴客,蓋取諸豫。
斷木為杵,掘地為臼,臼杵之利,萬民以濟,蓋取諸小過。
弦木為弧,剡木為矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸睽。
上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。
古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數,後世聖人易之以棺槨,蓋取諸大過。

上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。

〔第三章〕

是故,易者象也。象也者,像也。彖者材也。爻也者,效天下之動也。是故,吉凶生,而悔吝著也。

〔第四章〕
陽卦多陰,陰卦多陽,其故何也?陽卦奇,陰卦耦。其德行何也?陽一君而二民,君子之道也。陰二君而一民,小人之道也。

〔第五章〕

易曰:「憧憧往來,朋從爾思。」子曰:「天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?」

「日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。寒往則暑來,暑往則寒來,寒暑相推而歲成焉。往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。」

「尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也。利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。」

易曰:「困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。」子曰:「非所困而困焉,名必辱。非所據而據焉,身必危。既辱且危,死期將至,妻其可得見邪?」

易曰:「公用射隼,于高墉之上,獲之無不利。」子曰:「隼者禽也,弓矢者器也,射之者人也。君子藏器于身,待時而動,何不利之有?動而不括,是以出而不獲。語成器而動者也。」

子曰:「小人不恥不仁,不畏不義,不見利而不勸,不威不懲;小懲而大誡,此小人之福也。易曰:『履校滅趾,無咎。』此之謂也。」

「善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。小人以小善為無益,而弗為也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。易曰:『履校滅耳,凶。』」

子曰:「危者,安其位者也;亡者,保其存者也;亂者,有其治者也。是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂;是以,身安而國家可保也。易曰:『其亡其亡,繫于包桑。』」

子曰:「德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。易曰:『鼎折足,覆公餗,其形渥,凶』言不勝其任也。」

子曰:「知幾其神乎,君子上交不諂,下交不瀆,其知幾乎,幾者,動之微,吉之先見者也,君子見幾而作,不俟終日,易曰:『介于石,不終日貞吉』,介如石焉,寧用終日,斷可識矣,君子知微知彰,知柔知剛,萬夫之望。」

子曰:「顏氏之子,其殆庶幾乎,有不善未嘗不知,知之未嘗復行也,易曰:『不遠復,無祇悔,元吉』」

「天地絪縕,萬物化醇。男女構精,萬物化生。易曰:『三人行,則損一人;一人行,則得其友。』言致一也。」

子曰:「君子安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求。君子修此三者,故全也。危以動,則民不與也;懼以語,則民不應也;無交而求,則民不與也。莫之與,則傷之者至矣。易曰:『莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。』」

〔第六章〕

子曰:「乾坤其易之門邪?乾陽物也,坤陰物也。陰陽合德,而剛柔有體,以體天地之撰,以通神明之德。其稱名也,雜而不越。于稽其類,其衰世之意邪?」

子曰:「夫易,彰往而察來,而微顯闡幽,開而當名,辨物正言,斷辭則備矣。其稱名也小,其取類也大,其旨遠,其辭文,其言曲而中,其事肆而隱,因貳以濟民行,以明失得之報。」

〔第七章〕

易之興也,其于中古乎?作易者,其有憂患乎?是故,履,德之基也;謙,德之柄也;復,德之本也;恆,德之固也;損,德之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。

履,和而至;謙,尊而光;復,小而辨于物;恆,雜而不厭;損,先難而後易;益,長裕而不設;困,窮而通;井,居其所而遷;巽,稱而隱。

履,以和行;謙,以制禮;復,以自知;恆,以一德;損,以遠害;益,以興利;困,以寡怨;井,以辨義;巽,以行權。

〔第八章〕

易之為書也,不可遠;為道也,屢遷。變動不居,周流注虛,上下無常,剛柔相易,不可為曲要,唯變所適。

其出入以度,外內使知懼,又明于憂患與故,無有帥保,如臨父母。初率其辭,而揆其方,既有曲常。苟非其人,道不虛行。

〔第九章〕

易之為書也,原始要終,以為質也。六爻相雜,唯其時物也。其初難知,其上易知,本末也。初辭擬之,卒成之終。若夫雜物撰德,辨是與非,則非其中爻不備。

噫!亦要存亡吉凶,則居可知矣。知者觀其彖辭,則思過半矣。二與四位,同功而異位,其善不同,二多譽,四多懼,近也。柔之為道,不利遠者,其要無咎,其用柔中也。三與五,同功而異位,三多凶,五多功,貴賤之等也。其柔危,其剛勝邪?

〔第十章〕

易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六;六者非它也,三才之道也。道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物;物相雜,故曰文;文不當,故吉凶生焉。

〔第十一章〕

易之興也,其當殷之末世,周之盛德邪?當文王與紂之事邪?是故其辭危。危者使平,易者使傾,其道甚大,百物不廢。懼以終始,其要無咎,此之謂易之道也。

〔第十二章〕

夫乾,天下之至健也,德行恆,易以知險。夫坤,天下之至順也,德行恆簡以知阻。能說諸心,能研諸侯之慮,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。是故,變化雲為,吉事有祥,象事知器,佔事未來。天地設位,聖人成能,人謀鬼謀,百姓與能。八卦以象告,爻彖以情言,剛柔雜居,而吉凶可見矣!變動以利言,吉凶以情遷。是故,愛惡相攻而吉凶生;遠近相取而悔吝生,情偽相感而利害生。凡易之情,近而不相得則凶;或害之,悔且吝。

將叛者,其辭慚,中心疑者其辭枝,吉人之辭寡,躁人之辭多,誣善之人其辭遊,失其守者其辭屈。

=========================================回64卦表===========

卦傳》

〔第一章〕

昔者,聖人之作易也,幽贊神明而生蓍。觀變于陰陽,而立卦;發揮于剛柔,而生爻;和順于道德,而理于義;窮理盡性,以至于命。

〔第二章〕

昔者聖人之作易也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義。兼三才而兩之,故易六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故易六位而成章〕。

〔第三章〕

天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆;是故,易逆數也。

〔第四章〕

雷以動之,風以散之,雨以潤之,日以烜之,艮以止之,兌以說之,乾以君之,坤以藏之。

〔第五章〕

帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。萬物出乎震,震東方也。齊乎巽,巽東南也,齊也者,言萬物之潔齊也。離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也,聖人南面而聽天下,向明而治,蓋取諸此也。坤也者地也,萬物皆致養焉,故曰致役乎坤。兌正秋也,萬物之所說也,故曰說;言乎兌。戰乎乾,乾西北之卦也,言陰陽相薄也。坎者水也,正北方之卦也,勞卦也,萬物之所歸也,故曰勞乎坎。艮東北之卦也,萬物之所成,終而所成始也,故曰成言乎艮。

〔第六章〕

神也者,妙萬物而為言者也。動萬物者,莫疾乎雷;橈萬物者,莫疾乎風;燥萬物者,莫熯乎火;說萬物者,莫說乎澤;潤萬物者,莫潤乎水;終萬物始萬物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷風不相悖,山澤通氣,然後能變化,既成萬物也。

〔第七章〕

乾,健也;坤,順也;震,動也;巽,入也;坎,陷也;離,麗也;艮,止也;兌,說也。

〔第八章〕

乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。

〔第九章〕

乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。

〔第十章〕

乾天也,故稱父,坤地也,故稱母;震一索而得男,故謂之長男;巽一索而得女,故謂之長女;坎再索而男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女;艮三索而得男,故謂之少男;兌三索而得女,故謂之少女。

〔第十一章〕

乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。

兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決。其于地也,剛鹵。為妾、為羊。

離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其于人也,為大腹,為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其于木也,為科上槁。

震為雷、為龍、為玄黃、為敷、為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹、為萑葦。其于馬也,為善鳴、為馵足,為的顙。其于稼也,為反生。其究為健,為蕃鮮。


巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其于人也,為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水、為溝瀆、為隱伏、為矯輮、為弓輪。其于人也,為加憂、為心病、為耳痛、為血卦、為赤。其于馬也,為美脊、為亟心、為下首、為薄蹄、為曳。其于輿也,為丁躦。為通、為月、為盜。其于木也,為堅多心。

艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果蓏、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬。其于木也,為堅多節。

坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾、為柄、其于地也為黑。

========================================回64卦表==========

卦傳》

有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以需;需者飲食之道也。飲食必有訟,故受之以訟。訟必有眾起,故受之以師;師者眾也。眾必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。物畜然後有禮,故受之以履。履而泰,然後安,故受之以泰;泰者通也。物不可以終通,故受之以否。物不可以終否,故受之以同人。與人同者,物必歸焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以謙。有大而能謙,必豫,故受之以豫。豫必有隨,故受之以隨。以喜隨人者,必有事,故受之以蠱;蠱者事也。有事而後可大,故受之以臨;臨者大也。物大然後可觀,故受之以觀。可觀而後有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以賁;賁者飾也。致飾然後亨,則盡矣,故受之以剝;剝者剝也。物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。復則不妄矣,故受之以無妄。有無妄然後可畜,故受之以大畜。物畜然後可養,故受之以頤;頤者養也。不養則不可動,故受之以大過。物不可以終過,故受之以坎;坎者陷也。陷必有所麗,故受之以離;離者麗也。

有天地,然後有萬物;有萬物,然後有男女;有男女,然後有夫婦;有夫婦,然後有父子;有父子然後有君臣;有君臣,然後有上下;有上下,然後禮儀有所錯。夫婦之道,不可以不久也,故受之以恆;恆者久也。物不可以久居其所,故受之以遯;遯者退也。物不可終遯,故受之以大壯。物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也。傷于外者,必反其家,故受之以家人。家道窮必乖,故受之以睽;睽者乖也。乖必有難,故受之以蹇;蹇者難也。物不可終難,故受之以解;解者緩也。緩必有所失,故受之以損;損而不已,必益,故受之以益。益而不已,必決,故受之以夬;夬者決也。決必有所遇,故受之以姤;姤者遇也。物相遇而後聚,故受之以萃;萃者聚也。聚而上者,謂之升,故受之以升。升而不已,必困,故受之以困。困乎上者,必反下,故受之以井。井道不可不革,故受之以革。革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若長子,故受之以震;震者動也。物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者止也。物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。進必有所歸,故受之以歸妹。得其所歸者必大,故受之以豐;豐者大也。窮大者必失其居,故受之以旅。旅而無所容,故受之以巽;巽者入也。入而後說之,故受之以兌;兌者說也。說而後散之,故受之以渙;渙者離也。物不可以終離,故受之以節。節而信之,故受之以中孚。有其信者,必行之,故受之以小過。有過物者,必濟,故受之既濟。物不可窮也,故受之以未濟終焉。

=====================================回64卦表==========

卦傳》

乾剛,坤柔,比樂,師憂。臨、觀之義,或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也,艮止也;損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚,而升不來也。謙輕,而豫怠也。噬嗑食也,賁無色也。兌見,而巽伏也。隨無故也,蠱則飭也。剝爛也,復反也。晉晝也,明夷誅也。井通,而困相遇也。鹹速也,恆久也。渙離也,節止也;解緩也,蹇難也;睽外也,家人內也;否泰反其類也。大壯則止,遯則退也。大有眾也,同人親也;革去故也,鼎取新也;小過過也,中孚信也;豐多故,親寡旅也。離上,而坎下也。小畜寡也,履不處也。需不進也,訟不親也。大過顛也。姤遇也,柔遇剛也。漸女歸,待男行也。頤養正也,既濟定也。歸妹女之終也。未濟男之窮也。夬決也,剛決柔也,君子道長,小人道憂也。

======================================回64卦表==========