首頁 早期作品 2003 2004 2005 2006年作品 收集圖片 收集文章 留言版 討論區 信箱

音樂開關

 

☆ 蕭 柏 勛 作 品 集  ☆

希望從這裡能讓你得著智慧

小鴨.gif (15264 bytes)bar.gif (6079 bytes)小鴨.gif (15264 bytes)

 

閱 讀 捷 徑

 1.寧靜之夜  2.一同為王
 3.犯法與罪  4.永生與生命樹
 5.賞善與罰惡  6.專利的心態
 7.八德淺談  8.全心全意
 9.耶穌復臨 10.可喜的結局
11.兩把刀子 12.面對軟弱
13.聖父年之思 14.和好運動與合一運動
15.耶穌基督v.s魔鬼 16認識靈魂(一)
17.認識靈魂(二)心靈篇 18.認識靈魂(三)避靜反省篇
19.認識靈魂(四)實例篇 20.認識靈魂(五)教友大會篇
21.認識靈魂(六)哲學篇 22.認識靈魂(七)聖枝篇
23.認識靈魂(八)玲瓏篇 24.天主的計劃(一)
25.天主的計劃(二) 26.天主的計劃(三)聖經中的女人
27.日漸東昇•曙光初露•光臨大地 28.有 感 地 震
29.永生之水 30.罪惡的漩渦中
31.魚腹中的先知 32.耶穌基督的昨天、今天、直到永遠
33.認識靈魂(九) 清晨篇 34.主 顯 節
35.平 息 風 浪  

 

light.gif (7440 bytes)☆1.寧靜之夜☆ 1998/9/27 

依撒意亞先知書十一章6~9節

豺狼將與羔羊共處,牛犢和幼獅一同飼養,一個幼童即可帶領牠們。母牛和母熊將一起牧放,牠們的幼雛將一同伏臥;獅子將與牛一樣吃草。吃奶的嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口,斷奶的幼童將伸手探入毒蛇的窩穴。在我的整個聖山上,再沒有誰作惡,也沒有誰害人,因為大地充滿了對上主的認識,有如海洋滿溢海水。

人類的習性行為可以用各種動物比擬,用毒蛇猛獸形容一個人一點也不過份,甚至比之更甚,當然溫馴如牛羊的人們佔多數,對牛羊而言,豺狼虎豹的存在,宛如驚弓之鳥,隨時可能面臨最殘酷的迫害,唯一能依賴的是牧羊人的周全保護,現今社會虎狼混居於羊群之中,攻擊弱者,卻沒有牧羊人照顧,真有人不如羊之歎!日無寧日,何況是黑夜的降臨。

一個馴獸師手上沒有鞭子而進入獅籠,是非常危險的,社會沒有一套馴獸的方法,獅子不畏懼鞭子,籠子又沒關好,那麼人們焉能安居樂業,夜不閉戶。

狼和狼狗對羔羊而言,一個是掠奪者,一個卻是看護者,同是人,有人愛你,也有人傷害你,對付狼的方式是消滅或逐至深山之中,或是馴服變成狼狗,幫忙牧者,成為有用的正義之師;消滅是困難的,逐入深山卻隨時擔心狼的出沒,是永無寧夜,馴服以為己用是有智慧的、是沒有黑暗的寧靜之夜。

智慧是好人的專利,惡人永遠得不到的寶藏,當惡人變成好人的同時,天主也賜給了他明智、聰慧、光明、良善;惡人的悔改是不容易的,是來不及的,好人特別需要智慧以謹言慎行,以防一失足成千古恨的處境。

依撒意亞先知的這段話,預言終有一天人們能和平相處,條件是“大地充滿了對上主的認識”,而我們的牧者和前仆後繼的基督徒都必會朝和平之路邁進。

狼可以變狼犬,野性是可以漸漸褪去,野生的狼直接信從人類是不太可能的,但是人不同於狼啊!大徹大悟的人很多,能悔改,願從善的人們,相信不是少數,為何社會至今、耶穌誕生至今兩千年、依撒意亞至今兩千七百多年,人類依然無法和平共存,就是不認識上主,不曾求主賜給智慧,並非不需花費而得的就是劣品,白白賜予的就不值得喝,相信願意喝的必得智慧、必有豐收。

當人們都認識天主,有耶穌光照,不但擁有寧靜之夜,也必是永晝的來臨。

light.gif (7440 bytes)☆2.一同為王☆1998/1016

看到葉落,感受到了一點涼意,就知道秋天到了,就累積的知能而言,這是必然的趨勢,也逐漸讓人有看得深、看得遠的本能,而能比別人看得深遠的人,我們稱其為先知,在局勢凶惡時勸人順勢沉潛沈默避凶,以度過艱困凶殘的日子,等待黎明的來臨,任何人都無法力挽狂瀾,只能獨善其身,在不能逃避時堅守信仰,勇往直前,換得後人堅定不移的信仰,殉道者的犧牲,看似愚昧,其實那是無人能敵的勇氣和志節,施暴者所無法不屈服的光榮,也贏得了後世子孫的景仰。基督徒的光榮歸於主基督及為此信仰而受難的殉道者。

如果有一天,如聖經所載,耶穌復臨了,大家可以一同為王,那將是怎樣的情境呢?

「王」的階級是非常高的,擁有尊崇富貴、權勢、地位、享用一切人間極品的人﹔普通人都嚮往成為王,歷代的人無非是為此而用盡一切計謀以圖得此位。人人爭著做王,結果是勝者得不到好處(無法長治久安),卻使更多的人受害,敗者下場更是慘不忍睹﹔因此,可看出耶穌也不願有一己為王,眾人為僕的爭勝。

倘若為王可以是輕易的、無需代價的,人人可一起為王,那將是何等恩寵,基督徒是寧願服務、服侍別人,而不是爭王爭霸,以犧牲奉獻為榮,助人行善為樂,在為奴為僕的過程中,體會到耶穌基督為門徒洗腳,即是互為主僕,我服侍人人,也享受到被人人服侍為王的感受,想與耶穌基督一同為王,必需先彼此服侍,也才能體會到耶穌君王的榮光。

以現今而論,在生活上,已然為王,我們將粗重繁瑣的工作任務交給機器完成,機器代替我們為奴僕,人可輕易為主,何其幸福,得自天主的賞賜啊!可惜在精神上,卻是貧乏不堪的,不懂得彼此體諒、尊重、服侍、分享,一味的尋求自己為王,別人都得言聽計從,結果是誰也不能輕輕鬆鬆、平平安安、世世代代、愉愉快快的一同為王,只需心存為人奴僕,去體會為王的感受,那種感覺絕對不輸給古代皇帝所擁有的尊貴、享受與地位。

如果有一天,聽到侯選人是彼此讚揚對方,而不是互相攻擊辱罵,相信也是人類在精神文明上,到達一同為王的境界的時侯。

light.gif (7440 bytes)☆3.犯法與罪☆ 98/10/20

犯了法的人須接受法律制裁,制裁之後或許能改過向善,倘若有路可走,從此不再犯錯,則這制裁才有意義﹔若因一失足(甚至冤獄所至)而掉入深淵,由小過錯變大惡人,那麼法之為物,實無可稱許之處,徒增人與人之間的怨恨,對社會的和諧安定有害無益。

犯法是外在的行為,罪卻是人類的病灶,代代相傳的基因;犯法必須依判決服刑,罪卻不同,不是服完刑期就消除了罪,這是犯罪與犯法不同之處。

「罪」是人類最古老、最長久的敵人,是人類切不開的束縛,如同一棵樹和樹上的病毒,當第一片葉子犯了病毒(罪)那麼以後的每一片葉子也必得到同樣的病毒,無法例外,因為病毒與樹是互生的,也是樹木本身所無法除去的禍害;人類的這棵生命樹,傷痕累累、殘缺不全、歷盡滄桑,不知全能者天主還願不願救,或是任憑它枯黃、垂倒、而死。

不知道索多瑪城(創世記十八20-32)的毀滅是不是預言後世(也就是現在)的情形,試問現在有多少義人?值不值得上主拯救我們,很顯然的人類的是否滅亡,關鍵在人類的決定,如同尼尼微城的懺悔而得到上主的憐憫。

人類是何等高貴、尊崇、擁有管理世間一切的權柄、超越所有動物的萬物之靈、上主最傑出的創造物、多麼的得天獨厚啊!卻沾滿了一身罪惡,充滿陰險、毒辣、欺詐、凶狠、冷血、自私自利、詭計多端、猜忌、怨恨,變成最卑賤、下流、短視、可憐的罪人。

看到一個個本來是好人的人,做出不義的事,墮落得不能自拔,犯了法而不知悔改,犯了罪還洋洋得意,殺人放火的卻有戰利品,剝削者沒有絲毫感恩的心,假仁偽善只顧自己名聲,如同比拉多洗手,以為可以自外於罪,彷彿一切過失與己無關,殊不知所有人類的禍福罪赦是緊緊相連、環環相扣的,以為不犯法就是無罪,就無需悔改,以為把手洗乾淨、沒犯過任何錯誤的人就是義人;法利塞人﹝現代人﹞在順境中有地位,被旁人所敬重,飽學經綸以訓人,或只顧自己完好,餘事漠不關心,對他人疾苦不伸援手,雖沒犯法,卻仍舊是個罪人,而不是個義人。

義人,上主對亞巴郎說就祇要有十個義人就不毀滅,下文卻沒說找到幾個,是五十個嗎?還是少得可憐?綜觀古今中外,您能找到幾個義人,在天主面前稱得上是義人的人;活著的人就有五十幾億,加上死去的人,可算得是天文數字了,在這麼多的人中有五十個堪稱是義人的嗎?記著,祇要有十個,天主就不毀滅我們,祇要十個,人們就能走向光明,不再墮落,永不再墮落。

light.gif (7440 bytes)☆4.永生與生命樹☆1998/6/12

死亡的反面是不死,當人不死時既謂永生,這是狹義的永生;廣義的永生是,超脫了生死的限制,與自然合為一體,如花開花謝,不因花開而生,花謝而死,誕生不單指開始,死亡不代表結束。

在四十幾年前我誕生了,成為世上一個小孩,逐年成長,變化成現在的我;在十四歲時,二哥死了,以一個十九歲壯碩的生命走完了一生,不解的我也因此展開了不斷地學習和思索,以尋找人生真諦;人生是變化奇妙的,十幾歲的我現今已不復存在了,是不同於此刻的我的,未出娘胎前,我並不屬於這人世間,那麼我是在何處?五十年前我在那裡?五百年前我在那裡?五百億年前我在那裡?從亙古我理應存在,否則此刻怎會存在;百年後我死了,我將從存在變成不存在嗎?從有形變成無形嗎?我會在那裡?五百年後我會在那裡?五千億年後我會在那裡?我出於何處?該去向何方?

平日閒暇,喜歡種種花草,觀賞其生長過程,心靈卻在無意中與花草生命融合在一起,我變化成一片樹葉,也了解了生命的奧秘,這是我在許多年前的心得,此刻有感覺(feeling),才能一氣呵成,凝聚出來,其中是蘊藏哲理的。

人的一生如同生命樹上的葉子,一片葉子的誕生、成長、生病、枯黃、凋謝,落葉歸根,生命的源頭是代表天主的生命樹,因生命樹的成長,人在生命樹上兌變、轉換,成了有依歸的生命,而不是無主遊魂,困惑者不知生的源頭,也茫然不知歸向何處﹔我們的生命是歸屬天主,葉謝之後是另一次的萌芽,是永無止境的生命變化,失去了天主,生命的葉子,將無從出處,是茫然的,無知的。葉子的任務是行光合作用,產生活力,使生命樹健康成長,同時也鋪直了生命樹開花結果的道路,而主耶穌基督是生命樹上最美的「花」。

在此時此刻你可以在生命樹的葉子寫上你的名字,因為你原屬於天父,源出於天主,與其他生命樹上的葉子合為一體,在主內的生命是變幻無窮的,是擁有生命活水的,是源源不斷的,是生生不息的-----永生。

light.gif (7440 bytes)聖經中有闋生命樹的章節﹕

創二9:上主天主使地面生出各種好看好吃的果樹,生命樹和知善惡樹在樂園中央。

創三22:上主天主說:「看,人己相似我們中的一個,知道了善惡;如今不要讓他伸手再摘取生命樹上的果子,吃了活到永遠」。

創三24﹕天主將亞當逐出了以後,就在伊甸園的東面, 派了「革魯賓」(保護者)和刀光四射的火劍,防守到生命樹去的路。

箴三11~22﹕我兒,不要輕視上主的懲戒,也不要厭惡他的譴責, 因為上主譴責他所愛的,有如父親譴責他的愛子。尋得智慧和獲取睿智的人是有福的,因為賺得智慧勝於賺得銀錢;智慧的果實勝於純金。智慧比珍珠還要寶貴;凡你所貪求的,都不足與她倫比。在她的右邊是延年益壽,在她左邊是富貴榮華。她的道路是康樂之道,她的行徑是一片安寧。她為掌握她的人,是一株生命樹;凡堅持她的,必將納福。上主以智慧奠定了大地,以睿智堅定了高天;賴他的智識,深淵纔裂口噴水,雲彩纔降下甘露。(得到智慧就等於得到生命樹)

默二 7 ﹕我要把天主樂園中生命樹的果實,賜給他吃。

默廿二2﹕流在城的街道中央;沿河兩岸,有生命樹一年結十二次果子,每月結果一次,樹的葉子可冶好萬民。

默廿二14:那些洗淨自己衣服的,是有福的!他們有吃生命樹果的權利,並得由門進入聖城。

light.gif (7440 bytes)☆5.賞善與罰惡☆1998/10/28

    瑪二十五章14~30節﹕天國又如一個要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產托付給他們,按照他們的才能,一個給了五個「塔冷通」,一個給了二個,一個給了一個;然後動身走了。那領了五個「塔冷通」的,立刻去用來營業,另外賺了五個。同樣,那領了二個的,也另外賺了二個。那領了一個的,卻去掘開地,把主人的銀子藏了。過了多時,僕人的主人回來了,便與他們算賬。那領了五個「塔冷通」的前來,呈上另外五個「塔冷通」說:主啊!你曾交給我五個「塔冷通」,看, 我賺了另外五個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你營理許多大事:進入你主人的福樂吧!那領了二個「塔冷通」的也前來說:主啊! 你曾交給我兩個「塔冷通」,看,我賺了另外兩個「塔冷通」。主人對他說:好! 善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂吧!隨後那領了一個「塔冷通」的也前來說:主啊! 我原知道你是個刻薄的人,在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕,所以我去把你的「塔冷通」藏在地下;看,你的仍還給你。主人回答說:可惡懶惰的僕人! 你既知道:我在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂;那麼,你就該把我的銀子,交給錢莊堛漱H,待我回來時,把我的連本帶利取回。所以,你們把這個「塔冷通」從他手中奪過來,給那有了十個「塔冷通」的,因為凡是有的,還要給他,叫他富裕; 那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。至於這無用的僕人,你們把他丟在外面的黑暗中,在那裡必有哀號和切齒。

讀後感﹕領受得多的人,知恩圖報,成己成人,是對社會有貢獻的人,領得少的人是愚昧的惡人,把天主賜予的才能、體力用於無意義的爭鬥,損人不利己,空有一身有用之驅,竟不能明瞭事理,愚用一生。

在這個比喻中,耶穌藉著第三個人說:「主啊!我原知道你是個刻薄的人, 在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。」任何人在敵對立場下,再好的主人都會變成了刻薄的人,形象也極度扭曲,或許是他只得到一個「塔冷通」,心理不平衡吧,可能因為在成長過程中產生不良心態,並非每人都盡善盡美,況且主人遠行時為何就有差別待遇,交代也不清楚,這違背了「先教後罰」的原則,法律上說不知者無罪,青少年懵懵懂懂就犯了罪,能讓小孩子背負全部責任嗎?教育不彰顯時,人不知守法,執法不明確時,人不知觸法,處罰也 必有爭議,我相信天主絕非如此,應是良善心謙,賞善有加,罰惡必寬,也會給人悔改的機會。

  很多年前我對這段經文的看法是著重於我在天主那裡領了多少「塔冷通」,天主賦於你我多大的才能,多大的恩惠,我是那領了五個「塔冷通」的人嗎?那麼我該如何去賺另五個「塔冷通」,或許竭盡我所能,窮畢生之力該能達成,而能進入天主的福樂中吧;在沒有信仰、不認識天主的人,可能不曾感受到主賜予的「塔冷通」,沒有絲毫感恩的心,也缺乏了回饋的心。領受的多寡,似乎取決於個人的心,其實我常想,天主這般愛我,我領受的豈止是五個「塔冷通」而是五十個、五百個「塔冷通」。每一個人出生時所領受的是一樣的,長大後因個人感受體會的不同,努力的多寡,也因此產生差異,試問您自己領受了幾個「塔冷通」?

light.gif (7440 bytes)☆6.專利的心態☆1998/5/14

    瑪十八,21. 那時,伯多祿來對耶穌說:「主啊! 若我的弟兄得罪了我, 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說:「我不對你說: 直到七次,而是七十個七次。為此天國好比一個君王,要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候, 給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的,因他沒有可還的,主人就下令,要他把自己和妻子兒女,以及他所有的一切,都變賣來還債。 那僕人就俯伏在地叩拜他說:主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。 那僕人的主人就動心把他釋放了,並且也赦免了他的債。 那僕人正出去時,遇見一個欠他一百「德納」的同伴,他就抓住他,扼住他的喉嚨說:還你欠的債!他的同伴就俯伏在地哀求他說:容忍我吧! 我必還給你。可是他不願意,且把他下在監堙A直到他他還清了欠債。他的同伴看見所發生事,非常悲憤,遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來,對他說:惡僕! 因為你哀求了我,我赦免了你那一切的債;難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎!他的主人大怒,遂把他交給刑役,直到他還清他所欠的一切。如果你們不各自從心媦e恕自己的弟兄,我的天父也要這樣對待你們。」。

美國為保護智慧財產權的問題大傷腦筋,每年被盜的軟硬體,許多專利被侵佔,損失非常多的金錢。對此問題你是站在美方,或是竊取別人財產的一方?

如若你是個追隨耶穌基督的基督徒,又對福音有所體會,在發明專利的同時,應該瞭解在你能發明之前,你的智慧能力從何處來,誰向你要過智慧財產權,你從別人身上學習了多少智慧,累積了多少老師和古人的心血成果,人總是祗知被竊取卻不知反省自己竊取了別人多少智慧,我們只知別人欠的債,卻不曾思索欠天主多少債。

在心態上,我總覺得我是個小偷,因為我用一百元不到就學到一百個人的心血智慧,所得到的與付出的是不成比率的,尤其是學習耶穌基督的智慧,雖說不是竊取,卻感受到何其大的恩惠,在受恩的同時,你能伸手跟別人要錢嗎?從別人智慧所延伸的智慧專利,能算是你個人的財產、個人的專利嗎?人類若不自私應該早就該進入天國的境界。

我們是否能把自己想像是那欠天主一萬「塔冷通」的人,時時刻刻提醒自己,除了寬恕別人,還能不欠天主的債。

因為看了此章節而有此感想,相信聖經給予你的一樣有些心得,當你也有所感時,也能與大家分享、共勉。主佑平安喜樂 

☆7.八德淺談☆

中國歷經幾千年的演進,造字之初、從無到有,從少到多,不斷地進化,形成現在的語言文字,,其中有許多字,我們已無從得知其來源,更難了解造字者的智慧了,經過長久的摸索,僅將一點點心得,與諸君共享。

忠孝仁愛信義和平這八德,想必無人不知無人不曉,但我覺得孔子在講「忠」的時候,未必是現在人的用法,忠於國、忠於民,祇是忠字的一部份而己,因為易經中有很多中爻,處中之道、處中之心,才是真正的忠。

忠:中庸之心,何事取中,何事取庸,是人的智慧,比方說大家講的「民主」,如果取中,那民主是偏離了中道,而真正的中道是「民、互為主僕」;當一個人在取決於行善作惡時,應庸於行善。

孝:孝字上面是「老」字的頭,下面是「子」,其象為「子背老」子女孝順父毋是經由學習而來的,老與子之間是否能合而為一,完全取決於老字下面的這把刀這刀代表著長輩權力,長輩善用其刀,則無代溝,子亦可輕鬆背負而能合而為一「孝」字。

仁:「人二、二人」;人二解釋做「人之二者,不為一」,這句話中的一與二,分別代表了第一名,第二名,或者勝利者與失敗者;這意思是說明一個仁人,他本來可取得勝利,但寧願讓位,屈居於二,因為仁人了解名利、淡泊名利;隱姓埋名是仁者的德性。「二人」代表一個人目中有人,能替別人著想,有別人的存在,不會目中無人,因此,仁的最佳表現,禮與讓也。

愛:受字的頭,受字的尾,中間一個有心人,組合成「愛」字,可變為「人人為我,我為人人,人人為我」,這三句話代表了一個人一生的三個時期;人之初,受父毋的教養,社會人群的互相幫助,得以成長茁壯;人上了年紀,受年輕人的服侍奉養,安然離世,人的一生,別人為我者多而我為別人的是否多寡,就要看這個「有心人」了,也就是一個人是否能了解愛的真諦;了解愛的人,必知道受人﹝主﹞恩之浩大,因此有愛德的人,只管付出,而不會申請專利,斤斤計較於償報。

信:「人言,言人」,古人造字好奇怪,說「人言為信」,而不說「眼見為信」;真的要是每樣事情都要看到才相信,人類一定不會有今天的文明,信很重要,相信而不迷信,需知「信」字之中「人有所偏,言亦有偏」。「言人」:在一個偶然的機會裡,我把言變成了「水澤(坎兌)」,這是易經中的節卦,互卦為頤,仔細一瞧,這卦還應該是叫言卦,因為它有說話之象,民間流傳的忠孝節義,就是忠孝信義。一個人的名節、志節、氣節,是否為別人所仰遵,豈非取決於人的言行舉止,是否合乎忠信。

義:「羔羊與我」,羊在中國有美善之意,以「小我」親行美善之事,謂「義」(義中的我,小了點),在四維八德中,唯有義字重複,可想而知,行義何等重要,及時行義是多麼重要的德性啊!

和:一禾一口,一支草一點露,露水太多,草只承受一點露水,一個人霸佔好多「禾」這個人想必是個富人;而別人得不到半個禾字,就使世界失去了平衡,「人口與糧食」關係著世界的是否和平,一個有「和」的德性的人,必是少取的人。

平:我曾深思了好久好久,反覆思量,經過了無數個夜,心想只要這個字破解了,八德也就完成了,可惜一直得不到適當的解釋,終於皇天不負苦心人,讓我了解這個字的涵意,也了解了古聖先賢的苦心,當然這裡的「平」,不是平凡、平淡的平,而是平天下的平,那就不是簡單可以解決的,這個字是上面一個「离」加一個垂直的「一」而合成的,象為舉火,人人舉火,照亮別人,其光勝於太陽千億倍,世界那來黑暗,世界充滿溫馨,痛苦都會變為甜蜜。

「 忠:艮(山)」,「孝:水(坎)」,「 仁:震(雷)」,「愛:兌(澤)」,「 信﹕坤(地)」,「義:乾(天)」,「 和﹕巽(風)」,「平﹕离(火)」。

社會上的不安,世界的動盪,人人有責,還希望國人能人人自勵自強,否則廿一世紀如何能是中國人的世紀呢?

light.gif (7440 bytes)☆8.全心全意☆ 97/12/8

前言 看到太多的車禍發生,使多少寶貴生命犧牲的毫無價值,多少破碎、傷心、悔恨、痛苦、遺憾、揮之不去,困擾許許多多的人,而且這悲劇無一日稍減,而且不斷地增加之中;早在政府實施騎機車必需戴安全帽時,就想寫這封信,卻因思慮太多,於是中挫,始終沒有付諸筆端,希望天主能寬恕我的過錯。

命名 當初想用的主題是(一)車禍!是意外嗎? (二)戴我送的、免費的安全帽平安上路。 (三)安全帽的啟示。(四)一頂真正安全的安全帽。(五)遠離車禍的方法。(六)躺在車禍現場的,不會是我,也將不會是你。想不到最後決定的主題卻完全與車禍無關的“全心全意”,原因是 這個題目給我的驚喜是了解了如何全心全意侍奉上主。 

故事(一) 有一天,吃晚飯後,電視正報導重大車禍,大女兒遞上她的成績,功課並不是很好,和我在求學時一樣爛,於是我開始說我小時候是如何讀書的,除了上課時專心聽課之外,回家祇知玩和看電視,很少預習和複習,過份的是明天月考,今晚依然以電視為重,真是混得兇,考試時只靠“上課專心”過關斬將,因此“專心”實在是我最受用的法寶﹔除了提醒小孩讀書專心重要,走路專心更重要,看!天天有人因為不會走路,死傷於途,不注意、不用心有什麼事能做得好呢?

故事 (二) 道德經上說,李老君不怕被老虎吃了,原因是他不走上那危路,當然就遇不到虎,又怎可能被老虎吃了呢?可惜,今日老虎不在深山中,而是緊緊相隨,除非你能深居簡出,否則也只有全心全意地開車、走路,才能完成“行”的任務,唯有把“行”看得比考一百分重要,須知考不好可以下次努力,這行路可是會一失足成千古恨,豈可等閒視之。 

重點 除了小心、專心、耐心地開車之外,還有不喝酒、不超速、不超車、不疲勞,還有提防不會走路的小孩,分心、心事重重的大人突襲,這些大部分的人都知,只是執行了幾分,祇有您最清楚,有無“決心”去做。 

心得   由“小心、專心、耐心、決心”合成一個全心全意,不僅僅在開車、走路時受用,其實其功用非常大,用得好,工作不失誤,小孩不失蹤,當與天主說話時也全心全靈全意,會聽到主的聲音。

結論    多少人因為粗心,死傷於途,如果有一天,我躺在車禍現場,那絕對不是意外,那是我意料中之事,因為我開車時也常分心、心事重重,不過從我開始會開車,儀表板都貼有“小心開車”,車門寫著“開門注意”時時提醒自己小心翼翼地開車;當然如此也只能降低肇事,要百分百地做到,那只有依靠天主了。 

寫這信,最大的願望是人人都精於開車、走路,使車禍不再發生,我的能力有限,希望您有心得也能共享,相信這不但可以救人免禍,說不定有一天反而救了自己,也才能、才配得到天主賜予的平安喜樂;這樣的求是靠主耶穌基督之名 阿門。

light.gif (7440 bytes)☆9.耶穌復臨☆

默廿二17;20聖神和新娘都說﹕「你來罷!」凡聽見的也要說;「你來罷」---

為這些事而作証的那位說:「的確我快要來。」

雨要自天降來,我們如何迎接,是不是要準備好最好的器皿,好迎接主到我們身上,並且喝了這活水與主合為一體。我相信主的復臨將如同雨露一般,重要的是我們憑什麼迎接主到我們心裡來;早在二千年前主如同麥子死了,成了苗芽,今天我們教友也都是麥子,也應感受到耶穌復臨於每人身、心上。

麥子

我不是以色列人,也不是外邦人,而是麥子。

春日裡,天主把我種在肥沃的土壤,成了苗芽。

夏季中,枝葉茂盛,為的是開好花,結更多的麥子。

秋天到了,天主要來收割,驗收成果。

冬陽下,我將成為天主糧倉裡永生的∼麥子。

相信每位教友都曾空有一身熱忱,願為教會奔走傳播主耶穌基督的福音,復興教會,卻總是無計可施;抱怨別人不能與我們共鳴,將我們所甘嚐的平安喜樂與人共享。最後因教會、教友的反應冷淡,灰心喪志,終至逃避、塞責。其實祗要我們努力學習,增加自己的能力,盡力去做,終會有收穫的一天,當然,倘若大家能合作,有錢出錢,有力出力,有什麼辦不到的呢?問題是誰帶頭,誰能把所有教友的力量集合起來,做最有效地運用。我相信結合所有教友的智慧,那將是一股巨大無比的力量。

我相信所有主內的人都是耶穌的肢體,耶穌已復臨於您,也有聖神的德能,一切困局,必能解決。

light.gif (7440 bytes)☆10.可喜的結局☆ 1997年6月9日

古人遺留下來的智慧何其多,時至今日,理應無法困擾人們才是,然而事實卻不然,真是百思不得其解。

記得小時候,天氣熱,總有許多游泳的地方,魚池、小河、清澈見底的水溝,雖然不會游泳,在水中嬉戲,確實消了不少盛夏酷暑。為了思解決水患,才覺得離開鄉村己經好久了,也知道一定是水池減少了,因為水患的原因,乃是所有的雨水,(除了水庫上游),我們一味的想往海堭ヾA長江之所以不氾濫,除了水清澈之外,就是因為有「調節作用」的湖泊很多;至此我想您應該可以解決水患了吧。當然儲水越多,也一併把旱災解決了。

垃圾的問題,最佳地點,應是在近海岸處,挖埋或築高的方式皆可,挖起來的土夠多的話,還可以像荷蘭一樣,與海爭地一番;築高是可以防止海水倒灌;怎會有好幾個月家園泡在水堛熊~境呢?

至於防颱,須了解風的特性,地球地理與太陽運行,日照長短,經緯度不同,所產生的冷縮熱漲,熱漲冷縮,太大的陸地和太大的海洋,使調節的風無法正常(立刻)平衡,當然如水般沸騰的風尋找對流不得的情況一直累積,終於發瘋,而臺灣就地處於這樣可悲的地方;然而並非臺灣有罪,而是如同以色列民族一樣,可悲的民族可以孕育耶穌,可悲的地方一樣有可喜的結局。

至於要在沙漠開河流,並不困難,(了解五行道理),火燥之地,只有用水克制,但是金才能生水,在以前馬達未發明時,的確要運水是很困難的,這裡的馬達就是五行中的金,當然冒然地(日夜不停地)往沙漠灌水,所蒸發的水並不會下雨到沙漠裡,反而在別處氾濫成災,因此沒有做好水災防治,細部計劃不宜發表。

葉子濃綠、可知夏天近了;有知覺的人,懂得深思的人,都應知道這個時代將要發生的事;據我所知,一九九九年六月三十日是這個世代的末日(最後一日)銜接的是天國首日,為什麼選在這一天,因為會計年度以此為界,也就要提早半年,還有西元二千年就將是天國零年(天國是從零開始不是從元年開始)。

末日的來臨,如同過年一樣,除舊佈新一番,除了平靜,或許是喜悅吧。

light.gif (7440 bytes)☆11.兩把刀子☆ 86/5/6

在位者須具備的條件,「能」與「賢」,祇要有其一,既可居其位;「賢」者「堅貧」也,既堅守貧之道,居陋行儉、散家財。「能」者「 ㄙ月匕匕」:「主治」「身體」「兩把刀」;有兩把刷子的人(一把刷面子、一把粉飭太平),只能逞一時之強,真正能者是有兩把刀子的人,像主治大夫,腦筋一流,手藝高超,是能者;喬登籃球神乎其技,是四肢發達的人,所能達到的境界嗎?在位者有治理國家的責任及做好榜樣的義務。(手腦皆利如刀)

任何事件的形成,有其果必有其因(其來有自),現在的果,有近因(管理不當,未能防微杜漸,是政府疏失,其因在近四十年),有遠因(人類吃了伊甸園中的「惡」果,還自以為吃的是智慧之果,其實是自食惡果);陳市長取締不良及非法場所,只能表示很有魄力,但智慧就談不上了,需知阻斷不良份子的生路,何異於阻斷水路,其結果如何,這苦果如何?最好採輔導、疏導(大禹治水)的方式,讓其不想觸法,不敢再犯;有錢可賺,有飯可溫飽,有自新之路可行,誰願意過流浪、逃亡、提心吊膽的日子。

我不懂犯罪者的心,如何令其這般狠心,拔扈、慣於閒逸、小處無人糾正、無人制止、監所更使狼成群、更形囂張;誰之失?誰之過?總統、父母、兄弟、朋友、師長、警察、罪犯自身、媒體、社會大眾、你、我;誰無過?誰無失?我們只是比犯人幸運,不需走那條路而己,在社會的角落堙A有多少人在掙扎、怨懟、失落、恨恨不平,多少人瀕於犯罪邊緣、埋了多少顆不定時炸彈;一幕幕悲劇早己種因,早已形成,怪誰,無益;思解決之道才是;抓、非當務之急。

light.gif (7440 bytes)☆12.面對軟弱☆87.5.3

五月一日,首次參加勞工遊行,烈日當空,緊接著烏雲密佈,雨前悶熱,豈知後面是超乎想像的大雷雨,親身去體驗遠比想像實際得多,從中不但體會被壓迫者的無奈,如果我沒有身歷其境,站在對方的立場思考問題,實在無法感同身受。

國父倡導革命,強調的革命人權正說明人權是靠自己爭來的,而不是天賦人權;當人處於弱勢時,沒有人會同情你,主動把權利給你,站在你的立場解決你的困境,更無法想像的迫害,在你不自覺的時候,會悄悄地降臨,當你覺醒時,大勢已去,一切很難挽回。

當然軟弱不僅僅是某人的專利,受迫害的勞工是,有房子不能住的是,勞而無穫者是,有官位卻無權無能解決困境的是,領最多薪水、權位最大的更是,因為其所擔負的是整條船的生死存亡,我們受委曲尚且可以遊行,爭爭看;若是不被承認的中華民國,想要爭取一些許的發言權,還不知需要多大的代價。我沒身歷其境,無法告訴您。

當今社會,弱者也並非乏人幫助,如非洲小國,也能受有心人士和聯合國的資助和承認,貧病也常適時地受到關懷,足証人尚可取,善的力量終有擊敗邪惡的一天,祇要你我堅持下去。

任何局面,都是漸漸形成的,剛開始時都很微小,如一粒種子,不會引發別人的注意,可是當他形成時,就無法阻擋了,簡單地說,就是要心細地去「防微杜漸」,官員們本來就該主動出擊,主動地解決與協調,讓人民走上街頭已是下策,在紛爭上取得平衡,資方堅持什麼,勞方爭取是否合理,都可以讓社會公論公斷,尋求兩全之法,千萬不可變成敵對,長期地被迫、受委曲,所累積的怨氣,如導致罷工、喪命、動亂(不要以為不會發生,群眾運動最容易失控),其結果豈止是雙方皆敗,影響之深廣,實無法想像。

治亂世,不是用重典,而是靠智慧,對有能力的人而言,談笑間足以化解困境,但對軟弱的人,連基本的工作權、生存權都保不住,更遑論其他,生命中的弱,豈是無心的人所能體會。

面對軟弱,逃避或可得逞於一時,但所付出的代價確是與日俱增 。每個人都有軟弱的一面,記得面對別人的軟弱時,能站在對方的立場想,添加一些關懷,添加一點同情,添加一點厚道。(您能體會官員的弱和弱者的強嗎?)

light.gif (7440 bytes)☆13.聖父年之思☆ 1998/12/30

瑪竇福音廿四章 21~31節:

(人子的來臨)因為那時必有大災難,是從宇宙開始,直到如今從未有過的,將來也不會再有;並且那些時日如不縮短,凡有血肉的,都不會得救;但是為了那些被選的,那些時日,必會縮短。那時,若有人對你們說:看,默西亞在這堙A或說在那堙I你們不要相信,因為將有假默西亞和假先知興起,行大奇蹟和異蹟,以致如果可能,連被選的人也要被欺騙。看,我預先告訴了你們。為此,如果有人對你們說:看,他在曠野。你們不要出來。或說:看,在內室。 你們也不要相信。因為如同閃電從東方發出,直照到西方,人子的來臨也要這樣。無論在那埵釵澈矷A老鷹就聚集在那堙C

(人子來臨的先兆)「那些時日的災難一過,立時太陽就要昏暗,月亮也不發光,星辰要從天上墜下,天上的萬象也要動搖。那時,人子的記號要出現天上;地上所有的種族,都要哀號,要看見人子帶著威能和大光榮,乘著天上的雲彩降來。衪要派遣衪的天使,使用發出洪聲的號角,由四方,從天這邊到天那邊,聚集衪所揀選的人。」

許許多多的訊息都一直在強調大災難將要降臨及大災難的可怕,使人人惶恐不安,卻沒有一個人想法與我相似的,這些其實也不須爭辯,因為日後的誰是誰非,莫不彰顯。我們的主耶穌基督,早在兩千年前就告訴了我們,祂將要如何地來,祗是不易看懂罷了。

其實也不諷剌,人的心本來就遲鈍,要如鷹一樣銳利,談何容易,但是時代的更替是非常明顯的,祇須稍加留意,也就能恍然大悟。

在兩千年前,一個祇有刀劍的古代,質樸的時代背景,是怎樣的學識、力量、智能,竟能預言後世所要發生的事,真是不可思議;以大災難而言,從有歷史以來,沒有比第一、二次世界大戰更慘烈,撕殺的慘絕人寰不是生於閒逸的人所能想像的,而原子彈也只是初露鋒芒,這已經非常明確地告訴人們「那些時日如不縮短,凡有血肉的,都不會得救」,因為若有第三次世界大戰,那麼試問那一個人還能生存,也就是說,那將是人類絕種的一天。核子武器如果落入狂人之手,戰爭一觸即發,莫不威脅整個地球生態,我不認同對伊拉克的懲罰,但也不贊成伊拉克的頑劣。

若說大災難己經過去(以基督的預言應該己經過去)也不盡然,因為這些都不是絕對的,而最後的決定權是在天主手中,若這葡萄樹不生葡萄,豈不是要連根拔除,因為不值得救,你會願意救嗎?我相信先決條件在於我們的自救,而未來的一年,可能也是最重要、最具關鍵性的一年。(此段旨在不要一口咬定已無大災難,其實此刻太陽昏暗---)

新的一年,盼望主內教友,對天主的聖言,聖經的研讀、分析與分享,多盡一點心力,不畏對錯,細心地多學多聞問,擬定讀經計劃,或參與讀經,或參加基信團,以迎接教友傳教的使命,這都不是舊時代以沉默寡言所能達成的,借著千禧年的來臨,散播天主的大愛,千萬不要在主耶穌基督來臨時,才發現自己的燈壺堳o沒有油(瑪廿五章)。

最後,祈求天主賜給我們大家智慧和平安喜樂,在新的一年堣葽Q事成。

因父、及子、及聖神之名,阿們。

light.gif (7440 bytes)☆14.和好運動與合一運動☆ 1999/1/18

分,是因何而分?合,要如何合起?歷史上的分分合合,往往是付出相當大的代價,消除反對者的方法是「殺、殺、殺、殺」,從來沒有尊重過別人的生命與意見,彼此敵視,互相攻擊,忌妒、抱怨別人比自己強,用盡一切手段,為的就是要合一,而且必須在我主導下合一,你家和我家合一,然後我做主人,你當奴樸。

以當今社會而言,誰甘願聽命於人,誰能想像合一之後,又要起甚麼紛爭,會因為甚麼意見不合,再度分裂;任何人都心知肚明,「人」這種動物,沒有永遠不變的思想,何況地球上有那麼多的人,那麼多的個性、意見、愚智不同的人。連最簡單的兩人相處都很難真正的合一,聖宗徒也爭誰大,何況幾十億人的不同民族。環境不同,理念不合,思想不一,文化差異,語言分歧,貧富懸殊,國家大小強弱迥異,各別教派都想擁有自主權,從這個角度而言,企盼宗教能合一是不切實際的,分治而和平共處,您以為如何?

在我高中時期,曾經觀察螞蟻和蜜蜂的習性,合一是一種精神上的結合(蜜蜂),而不是動作上的一致(螞蟻),蜜蜂亂飛似無首,不似螞蟻排列有組織,卻是心向天主的勇者。我這人的個性,比較喜歡「老子」的雞犬相聞老死不相往來,生活越單純越好,除非萬不得已,我才懶得管別人的閑事呢!

合一是一種理念、信仰、思想、目標有共同的付出,達到彼此尊重,互相關懷,和平共榮的境界,生活上則各忙各的,互不甘涉。

和好是架構在敵對的狀態下,不懷好意的互相攻擊,惡意的毀謗,互不諒解的彼此傷害,本來都是好人,卻為了芝麻小事,意見不合而惡臉相向,進而生仇,最後只有魔鬼獲勝,無視於基督的教訓,如果沒有這些罪過,也實在不須和好,如果沒有出於內心誠心誠意的悔改,從內心聖化自己,永不再犯錯,那麼談「和好」才有意義,這是需要實際行動的「運動」。(不是浪費在口上的溝通)

至於大惡大仇,傷害的越深,越不容易化解,不是嘴巴說說就可解決的。若沒有好的治本方法,人啊人!要生生世世嚐此惡果,永無寧日。

15.耶穌基督V.S魔鬼☆ 1999/2/3   (悼王敬弘神父文)

瑪爾谷福音(第五章):有一個附邪魔的人,從墳墓堨X來,迎著他走來,原來那人居住在墳墓裡,再沒有人能捆住他,就是用鎖鍊也不能,因為人屢次用腳鐐和鎖鍊將他捆縛,他卻將鎖鍊掙斷,將腳鐐弄碎,沒有人能制服他。他晝夜在墳墓堜峇s陵中喊叫,用石頭擊傷自己。他從遠處望見了耶穌,就跑來,跪在他前,大聲喊說:「至高天主之子耶穌,我與你有什麼相干﹖我因著天主誓求你,不要苦害我!」,因為耶穌曾向他說:「邪魔,從這人身上出去!」耶穌問他說:「你名叫什麼?」他回答說:「我名叫“軍旅”,因為我們眾多。」他再三懇求耶穌,不要驅逐他們離開此地。那時,在那邊山坡上,有一大群豬正在放牧,他們懇求耶穌說:「請打發我們到那豬群,好讓我們進入牠們內。」耶穌准許了他們;邪魔就出來,進入了豬內。那群豬約有二千,便從山崖上直衝到海堙A在海堬T死了。放豬的人就逃去,到城堜M鄉間傳報開了;人都出來看是發生了什麼事。他們來到耶穌跟前,看見那個附魔的人,即為「軍旅」所附的人,坐在那堙A穿著衣服,神志清醒,就害怕起來。看見的人就把附魔的人所遇到的事,和那群豬的事,都給他們述說了。他們便請求耶穌離開他們的境界。當耶穌上船時,那曾附過魔的人,懇求耶穌讓他同耶穌在一起。耶穌沒有允許他,但對他說:「你回家,到你的親屬那堙A給他們傳述上主為你作了何等大事,怎樣憐憫了你。」那人就走了,在十城區開始傳揚耶穌為他所作的何等大事,眾人都驚奇不已。

唯有信德充滿,祈求上主施恩的人,才能驅魔行奇蹟,我們敬愛的王神父已完成其俗世任務,奉獻其一生為耶穌,無恨無悔,無愧於那得自上主的德能,豈有不進入天主的福樂之中,安息於主懷。

以前我不明白,也不曾去研究魔鬼的角色,也看不懂這段經文,又為什麼耶穌准許打發他們進入豬群,而不是羊群,寓意何在?其因為何?

以下是我個人看法,與您研討、共享。

在一般人眼中,豬是好色、好吃、髒、臭、懶的象徵,殊不知牠在我眼中是個勤吃、勤生、不爭先(排十二生肖之末)、奉獻其一身上等好肉給人分享的最佳益獸,是我個人最想學習的表率,其地位之崇高,非第一莫屬。而人啊!在享用其混身上下(連豬毫、豬糞都充分利用),心埵n吃,口堳o無知的跟著別人罵豬,希望從今以後改口。

當魔鬼進入豬群時,便從山崖上直衝到海堙A在海堬T死了;其寓意我想是因為邪魔了解人子業已掌權,人們要退去魔鬼那邪惡的外衣,變成清醒的人,人的身上已無魔鬼可居之處。而人若要了解魔鬼,必須透過“豬”這個媒介,唯有充分了解“豬”(知),深切的覺省,透過主耶穌基督的大能,才能根除那可惡並如軍旅眾多的魔鬼,從我們身心上,徹徹底底地剷除。

light.gif (7440 bytes)☆16認識靈魂(一)☆ 蕭柏勛1999/3/2

靈魂?您要如何定義呢?醫生解剖身體時,是找不到靈魂的,靈魂是天主賜予的那口氣,肉身是被靈魂支配,靈魂與肉身是人缺一不可的。

新約聖經中有關的靈魂章節:

瑪竇福音(十)28: 你們不要怕那殺害肉身,而不能殺害靈魂的;但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。 (十六)26:人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價? (十一)28:凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧! 因為我是良善心謙的,這樣你們必要找到你們的靈魂安息,我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。 (廿七):50 耶穌又大喊一聲,遂交付了靈魂。

路加福音(一)46:瑪利亞遂說:「我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主」。 路(八)53: 那些明知她己死的人,都譏笑衪。耶穌拿起她的手來,喊說:「女孩,起來!」,她的靈魂回來了,她就立起來了。 (十二)16:耶穌對他們設了一個比喻說:「有一個富人,他的田地出產豐富。他心媟Q道:我可怎麼辦呢?因為我已經沒有地方收藏我的物產。他遂說:「 我要這樣做,我要拆毀我的倉房,另建更大的,好在那娷瓣@切榖類及財物。以後,我要對我的靈魂說:「靈魂哪!你存有大量的財物,足夠多年之用,你休息罷!吃喝宴樂罷!」天主卻給他說:「胡塗人哪!今夜就要索回你的靈魂,你所備置的,將歸誰呢﹖」。 (廿一)19:你們要憑著堅忍,保全你們的靈魂。

關於談到靈魂的章節,當然不僅這些,我無法將整本聖經一一列出,我也不喜歡做長篇大論、引用艱僻文字;缺點是解釋較不清楚,優點是可迅速讀完,人人看得懂,讀者若能一再反覆思考,更佳,可以聯想出更寬闊的天空。

我對靈魂的解釋:如同一雙手,是肉體,那麼這手所能發明創作的種種事務,就是靈魂在運作的結果;腦是肉體,那麼其透過學習所發揮的想像力、思想、意志、善惡的判斷、對身體的控制都是靈魂之使然。

靈魂有善惡之分,那能使人愉悅、有助於社會提升人類生命的和邪惡陰毒醜陋不堪的天壤之別;透過學習靈魂可複製、傳遞,從這個肉體擴展到另一個肉體,靈魂雖看不見卻可感受他的存在,當我們溶入天主聖言時,靈魂是美善的,當心中不悅仇恨憎貪時,邪靈也將佔據你的靈魂,驅使你犯罪為惡。了解肉身構造及壽命,進而在有限的生命裡認識靈魂、培養潔淨的靈魂,傳遞良善的靈魂。

靈魂是有限肉身的無限延伸        靈魂使有限生命變無限生命

靈魂的眼睛可穿透古今時空        靈魂的耳朵可聽聞天主聖言

靈魂的驅殼可隨意變化無窮        靈魂沒腳卻可凌空極速飛行

我的靈魂聽從耶穌基督使喚        我的靈魂愉悅承行天父旨意

不認識靈魂的人是明眼的瞎子、空有聽覺的聾子,任何事務看、卻看不懂,聽、卻聽不明白﹔我有四個耳朵四個眼睛(加上眼鏡是六個),凡是基督所撿選的人,都會變成如此“怪人”,甚至如默示錄形容一般長滿眼睛形體奇特的怪獸,其實它所表達的正是靈魂的可變可塑、可長可久、可大可小、可分可合。

我是豬,當我想像成一隻囚在豬舍與糞尿同眠的豬時,學會了千變萬化;我是魚,當我變成一條弱小無助困於惡水的魚時,主觀意識不見了;我是石頭,當我幻化成一顆從亙古就存在的小石頭時,我遨遊於無盡的宇宙與古人對談暢飲,後來變成一座山(參閱達尼爾先知書);我是一隻深山幽谷中從沒見過人類足跡的蝴蝶,我是孤陋寡聞的;我也可以是一粒麥子、一匹馬、一顆樹、一滴水、一幅畫‥‥‥

人性中“魔鬼的誘惑”使人傾向黑暗,我們的靈魂應像小白兔一般潔淨、如蓮花一樣出污泥而不染。

light.gif (7440 bytes)17.認識靈魂(二)心靈篇 March 17, 1999蕭柏勛

對每個人而言,靈魂實在太重要了,這是人不同於其他動植物的地方。人類的真、善、美、文明、禍福,皆繫於人們的靈魂是否願意保持聖潔,物質文明日新月異,精神文明卻逐漸敗壞,物慾橫流永無止境,犯罪率節節上升,人心迷失困惑不安,不知如何尋得人的真正價值所在,我個人雖所知不多,因為是基督徒卻不得不竭盡所能,奉獻我僅知的,善盡我的責任。致於旁人如何看待,褒眨我都不在乎,有好的建言及批評務必惠予指教。

人有兩顆心,心臟是肉體,另一顆「心」就是靈魂的心,有良心、歹心、善心、同情心、慈悲心、恆心、耐心、專心、‥‥,當然最重要的是認識耶穌基督的靈魂,把耶穌聖心也請到我們的心中,請問您有幾顆心?

人的肉體用水加香皂可以洗淨,靈魂則需用水(智慧)加耶穌基督的寶血方可聖潔,有如穿上白的發光的衣服。

智慧,得來不易,一個人從出生必須經過幾十年學習,在黑暗中摸索,屢遭困頓,才有小智慧;智慧的成長與年齡、用功程度、讀萬卷行萬里、師長身教言教、思想觀念都有密切關係;對我而言,是累積長久思慮、花費許多心力,從許多角度去分析辨別釐清,有如老子(道德經六十六章)所言:「江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。」不論清水濁水,海都虛心接納、學習、吸收,一但心裡平靜,污水自然沉澱,「善惡、清濁、對錯」無不了然於胸、清澈見底。

學習聖人的言行,判斷正確行為,諸惡莫為,就等於擁有了聖人的靈魂,認識耶穌的靈魂、學習基督的智慧,是使我提升智慧的主因;我雖區區一人,卻可容納無數善與惡的靈魂,只是善的力量遠勝於惡,我的靈魂清澈透明,沒有為惡的意念,污穢是上不了身的。

了解靈魂的人,了解生命,有如看穿一棵生命樹,有五十幾億片葉子(人),有許多分枝(支派),脈絡分明,心靈相連,都在行光合作用(耶穌是光),每片葉子都與根源(天主)相連,並且有來自根源的活水滋潤(惡人不敢見光卻也有活水,不行光合作用卻還傳染病毒);每片葉子各不相同,生長位置不同領受也不同,成就當然不同,幸運的長在向陽的地方,回饋給根的養分也多,有如那領受五個塔冷通的人,償報也必豐厚;舉行彌撒時,主祭:願主與你們同在,信友:也與你們的心靈同在,當你了解時,不會害怕葉落歸根。

light.gif (7440 bytes)18.認識靈魂(三)避靜反省篇

人之所以可貴,在於懂得反省,能站在別人的立場著想,在夜深人靜時、在獨自一人時,將自己白天做的事,檢查反省﹔耶穌基督每當行完奇蹟後,就必退到曠野中省思,不將功德歸於己,而真誠地讚美天主。不僅僅四旬期省思如此(耶穌在曠野禁食四十日夜),天天必須如此,且要一生都如此。而退省也是要靠智慧的,無「知」如何做好?。

透過靈魂的省思,將自己溶入週遭事物,然後反觀自己,去思考體會別人的觀念想法,或從別人的錯誤結果,導引自己不致重蹈覆輒,這也是提升智慧的方法。

當我變成一條豬時,豬對牠的同伴說:「人給我們最差的待遇,餐餐都是餿水,利用我們一胎十幾隻(勤生)、利用我們能吃的特長(勤吃),又不讓我們運動來消耗食物熱量,以節省成本,養肥了好賣高的價錢,若運動太多,豈不是反要虧本,短短幾個月就賺了很多錢﹔人祇重視自己的利益,對於我們的希望,又知道多少呢?每年孔子祭典很多人拔豬毛都說是智慧毛,每人都吃我們的肉,為何得不到豬的智慧呢?。人類有聰明肯認錯知感恩的一面,也有無知可恥卑鄙的一面,建樹雖多,破壞卻也不知不覺;有功勞卻被過失淹沒了。」

看人反省的程度,就可以知道文明的高低,若能記取歷史教訓,不重覆浪費時間去摸索,做錯了事就不會不自知了。

人與人相處,利用靈魂可以易地而處,彼此站在對方立場想,處處為別人著想,除了可以增加自己智慧,還可以客觀地了解彼此,意識就不會太主觀了,也就不會羨慕或忌妒別人有錢有勢,奢侈享受。

在我還是小學生的時候,看到別人讀書背書又快又好,我是非常自卑的,尤其到了國中上英文課,花了很多的時間去背去記,誰知一轉眼功夫,腦中空空蕩蕩的,竟尋不著絲毫記憶,我很訝異是如何從台北工專三專夜間部畢業的,我在反省時,常自嘆我不是才華橫溢的梁山伯,而是那「朽木不雕也」的人,我的靈魂變成一根朽木,但是我並不自棄,既使是朽木不能雕,拿來燒總是有利用價值的,決非毫無用處,只是當材燒價值低,但總比當壞人,挑不起大樑,卻把整棟房子搞垮的好;當然朽木若能長出金菇草菇香菇的,那價值就不菲了,這也是一種化腐朽為神奇吧!

我是中華電信公司工作員,從事維修電話,必須經常進入每個人家中,接觸形形色色、身份地位高低不同的人,對我來說這是個知己知彼,觀察學習智慧的好機會,我是個有「心」人,用心思索人生的人,看人來人往,看人世人間,然後反覆反省,日思夜想,想的不是升官發財,不是名利地位,而是生命之道。

一個有心人,智慧處處可得,因為用心看,用心反省,若您已認識靈魂,一樣辦得到。 

light.gif (7440 bytes)19.認識靈魂(四)實例篇

路加福音(第廿一章):1. 耶穌舉目一望, 看見富人把他們的獻儀投入銀庫內, 2.又看見一個貧苦的寡婦,把兩文錢投入裡面, 3. 遂說:「我實在告訴你們:這個寡婦比別人投入的更多, 4. 因為眾人都是拿他們多餘的投入,作為給天主的獻儀;而這個寡婦卻是從她的不足中,把她所有的生活費都投入了。(對觀褔音:十二41∼46)

看到這一段,相信很多人都會感到慚愧,我也懷疑她是如何辦到的,她回去又如何生活呢?或者是耶穌錯了,亦或是有另一番含意和比喻?

真的有人如此做嗎?您有認識這樣的人嗎?這樣的人擁有怎樣的靈魂呢?何等美善出於耶穌基督的讚頌!什麼樣的靈魂值得稱頌!

從耶穌受難至今,聖宗徒及許許多多的人,追隨耶穌,奉獻的豈止是兩文錢,心甘情願地受苦受難,甚至不惜犧牲生命;許許多多的神父修女,捨棄了俗世生活,為病人、窮人服務,沒有報怨,沒有後悔,不求名聲,不求聞達,默默耕耘,有的人名列聖人聖女真福,更有非常非常非常非常多的人,為善不為人知,那些人的靈魂都遠勝於這位窮寡婦,相信耶穌要的不是你的錢,錢固然可以救窮救貧,卻救不了您的靈魂,認識耶穌的靈魂,觀察學習傚法神父修女們的靈魂,是獻給上主最佳的獻儀。 

light.gif (7440 bytes)20.認識靈魂(五)教友大會篇

耶穌重覆三次問伯多祿「你愛我嗎?」,並說:「你餵養我的羊群」若望福音廿一章15~17節);教會負有照顧羊群的權利及義務。

一個牧羊人(神父),甚至牧羊人的領袖(教宗),和那等待新郎的新娘(教會團體),繼承了耶穌基督的任務,領受聖神的德能,聆聽天主聖言,傳講耶穌福音,現今有五十幾億人,有十幾億教徒,反過來說五個人中只有一位是教友,有四十幾億人不知聖言,不信天主,這是現今教友教會的表現,你認為滿意或是失望。

我沒有指責的意思,因為包括我,都是軟弱的,很少人願意聽我們傳講福音,我至今仍未有因我的傳講而領洗的,我深深地體會到,除非是天主願意撿選的人,否則邪惡的魔鬼永遠控制「迷失的羔羊」。

教友若能多付出更多心力,我們的教會是可以更美好的,以前我從不理財,也沒有管理應用錢財的學問,連花錢都不會,但是可笑的是,這篇是我如何理財的方法,不但賺俗世的錢,還在天堂裡累積財富。

我看到羔羊在草地上愉悅地吃草,沒有擔憂,因為所有一切牧羊人都妥善照顧,若教會能讓人信靠,使人無後顧之憂,不止照顧靈魂,連一切生活都照料,如同生育教育我們的,呵護備至的神聖「母親」。

耶穌基督的淨配,聖宗徒傳播福音的教會,不能永遠停留在「新娘」(沒有經驗)的階段,該學習成長了,要越來越有智慧才是,你們都有小孩(包括神父修女),學習當新婦,當新娘幾時變成母親,教會就興盛了。

人們放心地把錢存進了銀行(奇怪的是近幾年台灣有很多人擔心領不到錢),因為銀行保證不會倒,存戶一定領得到錢,缺錢時再領出來應用,雙方都得利。倘若教會是銀行,大家的奉獻是存款簿,教會可應用的錢就會倍增。

教會銀行規則:不支付利息,領錢用途審慎考核追蹤,全權照顧羊群的靈魂和起居,使羔羊無後顧之憂。

我所認識的天主是「錦上添花」的天主,也是「雪中送炭」的天主,不但論功行賞(有錢的更加「富有」),還要加倍的給,今天一個富有的人,願意把錢全部存進教會銀行,那天生意失敗了,不致街頭行乞﹔後世子孫可以一代代的累積下去,永無窮途末路,不但幫助非常多的人,又不擔心錢多出逆子,實在是最好的管理方式。

要是你像我一樣,不會賺很多的錢,又不是個富人,教會銀行堥S多少存款怎麼辦?能不能向教會銀行借款,答案應該是:不但可以,而且不必還,條件是你是否是個「好人」,教會有援助輔導培育遣派教友的權利及義務,從出生到離世。

light.gif (7440 bytes)☆21.認識靈魂(六)哲學篇☆……蕭柏勛1999/4/4

每個民族都有其獨特的習性及風格,所演變出的經驗、文學、哲學、作風、智慧都不相同,生活背景的影響,就產生了旁人難以理解的神話和神學。

人們常藉寓言故事、神話、比喻、反諷、詩詞歌賦去影射、表達、舒發自己的看法和情感,甚至以「先知」預言後世的情形,這種超乎常人的能力,通常不能以理性角度去尋求合理解釋,而必須用「哲學思想」去分析;沒學哲學就要了解神學,那是困難的。

哲學其實是很簡單易學的,它是一種看法、思想、觀念。它須要用絕對客觀的態度去觀察,有哲學修養的人是謙遜、謙虛、不強辯、不爭名利、尊重別人、是不枉作斷語的人,最重要的是想像自己是個瞎子,最忌諱的是譏笑別人。

學哲學的目的在於認識真理,認清真象,尋求人類和平生活相處的方法,相信耶穌基督的言行,其實已經足以達成世界大同的目標,可惜,並不是所有的人完全信靠,教友中有許多人是信仰薄弱的,當耶穌未完成第二次復臨時,我們的信仰終究是有所欠缺的,大家祈禱的、大家期盼的也是耶穌再來時會帶來最圓滿的答案。

有了哲學的基本觀念去研讀聖經、探究神學、認識靈魂,相信是事半功倍的,如果您已經會變成一片葉子,就算學會了哲學,有了靈魂的千變萬化,也等於學會了「神魂超拔」,假以時日,認真看聖經,常和天主神交,會從一片葉子變成一棵「樹」,會有生命的活水湧流。若望福音(四)13∼14

light.gif (7440 bytes)☆22.認識靈魂(七) 聖枝篇☆  (聖枝主日在彌撒中,手持聖枝的靈感)

靈感常常是可遇不可求的,或許是有天主的靈在吧!聖堂裡是我得到靈感最多的地方,因為那是神聖的、是無價的、也是我沒花錢得的,因此我寫的文章是不賣錢的,也不允許我私藏的。

在台灣是用鐵樹的葉子當聖枝,一枝由五六十片葉子均勻地排列,不會阻擋到別人行光合作用(耶穌是光),多麼奇妙啊!

在寒帶,每片葉子變成針狀,縮小自己讓其他同伴也能受光照,是那麼謙虛、不自私,多麼奇妙啊!

在熱帶,陽光充足,葉子是大的,也很薄,可透光,可謂利己利人,使生命樹成長快速,果實豐盛,多麼奇妙啊!

聖誕樹的葉子大又密,卻以搖曳,避免妨礙別人光線,好像輪流一樣,訴說著「換您了換您了」,多麼奇妙啊!

有的樹長得高大枝葉繁茂,新葉子長在上層負起了行光合作用的任務,老葉子把好位子讓出,退居下層,責任已成,可以享福納涼了,因為它們有付出,也得到一頁光榮,多麼奇妙啊!實在值得人們傚法啊!

你知道人類這株生命樹如何呢?葉面上堆滿污垢,不但自己不受光,且擋住別人的光線不讓,卻怪別人不行光合作用,人若能傚法葉子,和平是有希望的。

我最喜歡的樹,開的花叫「含笑」,小時候外婆家有一株,每次去都會仔細尋找,放在手心或放在衣袋中,可以聞到它那獨特的花香。現在我家有三株,春天是它盛開的季節。

不認識它的人不容易聞到它的香味,早上摘晚上摘不香,雨天摘它不香,必須在有溫暖的陽光時摘它,若摘了隨意放置也不香,這種花必須加上體溫才會香,為懂得它的人陣陣飄香,多麼奇妙啊!

它的樹葉常會生出白色的蚜蟲,擴散也迅速,我不是個好主人,即不懂用藥也疏於照顧,久不注意就長滿全株,我只好花很多時間幫它除蟲(有關生命樹的靈感就是這樣得來的),它的樹葉因為蟲害,青一塊黃一塊的好可憐,我真對不起它,而這樣的葉子(殘破的身軀)竟依然行光合作用,回報它主人的盡是美善。

light.gif (7440 bytes)23.認識靈魂(八)玲瓏篇       2006/08/04

人生常有痛苦、生離死別、不如意、困惑、短暫、永遠無法解決的謎、面臨死亡的召喚,為什麼?為什麼這樣?為什麼那樣?太多的為什麼,困擾無數的人,最後在沒有答案的遺憾中,走完了一生,秉燭夜遊沒用,珍惜光陰依然,因為生命其實是很有限的、無奈的、甚至是黑暗的、不能自主的,人只能順來順受、逆來也順受,這是人類有思想以來最難以面對的問題,人在這戰場上永永遠遠是「失敗者」;但是,可是我們同時也擁有巨大的反面、光明面呀!

用表格呈現可以簡化一再重覆的文字,希望那是簡單、明顯、容易的

哲思 正面(易、表面、主觀) 反面(難、裡面、客觀)
髒、臭、懶 高尚、質佳、勤奮
玫瑰 花長刺 刺長花
生命 有限、短暫 無限、永生
治水 阻斷、捉襟見肘 疏導、循循善誘
塞翁 失馬 焉知非福
魚樂水 生於水
身驅、外表、屬地、渺小、利己 靈魂、內心、屬天、巨大、利人
覆舟 載舟
火、核能 毀滅、焚燒、濫用為惡 光明、浴火重生、造福眾人
已知部份 未知部份(尚待開發)
環境 逆境 順境
無敵 打敗所有對手(稱霸) 心中無敵(稱王),真正的無敵
語言文字 言內之意 言外之意
有用之用 無用之用
一隅 十面,聞一知十
讀書 會背、會考 會用、善行
會使用 了解原理、發明更新
一粒種子 千年巨木
改革 革命 革心
打戰 撕殺 攻心、不費一兵一卒
天主 用水滅世 用火滅世(救世)
身份 父親的「兒子」 兒子的「父親」
耶穌 僕人、羔羊、是人 主人、牧羊人、是神
生存空間 有限、受限 無限、自由
地上財產 私有、小的,少的 公有、大的、共享的,無盡的

人最大的挫折好比是玫瑰花為什麼長刺,為什麼完美中包涵缺陷;天主啊!我們渴望完美、永恆、歡樂、沒有遺憾、沒有死亡,我們希望控制生命,能擁有自主權,只要真善美,不要偽惡醜,那將是多麼美妙的世界啊!

一件事物,必須從眾多角度去觀察,才算是完整,若只重外表忽略內在,都是不正確的;人若只看到自己的需要,重視自己有限的生命,而抱怨病痛、受苦受辱,而忽視別人的存在,不知道所處的無限大時空及無限長的生命,那是不可能了解真理的;當然,若祇管看無限生命而不理會有限的時日,也是不切實際而脫離現實了。

孔子顏回辭世時,之所以傷心欲絕,實在是這種人是非常稀有的,假如顏回的壽命長些,中國的歷史發展一定不同,可惜這種人都短命,倘若耶穌不是三十三歲就犧牲,而是活到八十三,不知道現在是個什麼樣的世界。

如果沒有黑暗,誰能體會光明的可貴,這似乎是大自然必然的定律;如果人不是萬物之靈的話,我們並沒有比一隻狗特殊;如果人沒有靈魂沒有思想,我們是和其他動物一樣的平庸。若把光陰花在無謂的自哀自憐,病痛反要加深,何不增廣視野,不止增加智慧,人生也比較有意義些,此生才不致白活。

事實上,人類是非常特殊的,也擁有尋找答案的能力,只是時間遲早的問題;真理不是越辯越明,而是出於有智慧的人,因為唯有面面俱到,八面玲瓏的人,認識真理。人是按天主的肖像受造的,天主的本質與特性都可以從每一個人身上找到,兩歲的我(包括所有的人)已不存在,但它的的確確曾經存在(昔在),否則沒有今日真真實實的我的存在(今在),我的生命是從「宇宙時空延續而來」,只要中間有中斷,那麼今日的我是不存在的,生命會轉變,但是卻不會死亡(將來永在)

天主,萬物的創造者,是由眾多的細小所組合而成的合體,單一祇肖似於合體,每個人所見皆不同,卻不衝突,就像瞎子摸象,結合所有的見解,組合而成的就是沒有人見過的「天主」,祂如浩翰的宇宙,沒有邊界,也稱「元始和終末」,我所認識的天主,是亞巴郎的天主,也是所有全體人類,所有民族的天主。

light.gif (7440 bytes)24.天主的計劃(一)  1999/5/19

冬天過去了,一定是春天,不會直接跳到夏天,人類要走的路也一樣,早就在天主的計劃之中,天主要開的沒有人關得了,要關的沒人開得了(默三7),如果沒有天主的恩許,我什麼都不能做、不敢寫、更無法完成﹔倘若不是天主首肯,誰也不能回到伊甸園,看到生命樹的模樣。默(五)1-10

瑪廿四32:幾時它的枝條己經發嫩,葉子出生了,你們就知道夏天近了。

當大家都變成葉子時,正是耶穌二次來臨的時候,早在一年前我就說過「雨要自天降來」,不知道大家準備好器皿沒有,參加天主子的聖宴,是不能迷迷糊糊的;需知,耶穌復臨是臨於所有的人,而不是某一個個人。

當然假基督會不斷藉基督之名,胡言亂語一番,信也不是,不信又真假難辨,的確,假基督也有其足以迷惑眾人的能力,不過,人並不笨,時間可以證明一切,假的真不了,真的也絕對假不了,真假之間的差別是非常大的。

一部汽車,經過不斷地修正、改良,漸漸有了完美的性能;人類的智慧也是漸漸增加,不斷地累積而來的,不會一下子就從小學跳到博士班,有前因才會得後果 ;我們的時代已經進入集體創作的時代,不再是靠個人智慧獨力完成的世代。天主的全能全知是古今每一個人在主內互相輝映所釋放的光芒。   

大約四百年多前,法國有位大預言家米歇爾•諾斯特拉得馬斯(Nostradamus),不知看過的人有多少,僅節錄兩篇他的詩(中譯):

「諸世紀」第十卷第72號詩:

一九九九年七月      恐怖的大王從天而降

為了復活安可摩爾的大王      

在其前後的期間,馬爾斯在幸福之名下統治

「諸世紀」第二卷第13號詩:

沒有靈魂的肉體,再也不會被犧牲   

 死日溶化於本來的自然中

神心造幸福之靈魂    

 神言永遠被仰遵

四部福音都談到增餅奇蹟,其中意義必定是特別深遠的,當時參與這場奇蹟的人不少,聖宗徒卻祗點到為止,讀來讀去,卻不知有沒有人了解其中奧秘。 請參閱聖經相關章節:首次增餅奇蹟:瑪(十四)13-21、 谷(六)32-41、 路(九)10-17、若(六)1-13二次增餅奇蹟:瑪(十五)32-38、谷(八)1-10﹔

  先想一想,我的答案在最後一段(可有多種、不同角度的解釋)

這些文章雖然是透過我的手寫的,但是同時我也和你們一樣是受教者,這一切都不是我所能完成的,天主的計劃是何等高深莫測,我祗不過是天主的代筆者,執行天主的計劃而已。我來的任務是開啟天國的大門,引領大家重回伊甸園,天國的門碩大無比,沒有聖潔靈魂的「人」卻進不去,被稱為恐怖大王的天主,是惡人所畏懼的,對好人而言,卻是期盼很久、夢寐以求,多麼希望祂快來的,那是任何人都無法想像的美好景象。

從有記憶開始,就跟著母親上教堂,卻到了33歲才正式聽道理領洗,不知從幾時開始聖神就與我同在,引領我讀書思考,很多書都是靠自己看,我沒上過一堂哲學或神學課程,父母從不在意我的學業成績,因為表現平平,也沒有老師會特別關愛,也養成了不喜歡表現的個性,沒有高學歷,沒有熱血,沒有名利慾望,生活逍遙自在,悠然自得,別人如何,本來都與我無關,天主卻故意撿選卑微的我,要我做最不想做的事,在十年前,一次神視中,我到了雲端,有聲音對我說:「那是要賜給你的地方」之後我卻不懂,一片汪洋的太平洋,又不是陸地,給我何用!十幾天之後我讀到看到默示錄廿一章:新天新地,海洋也不見了,從那時起,我知道我是誰了,或許是湊巧吧!那時我34歲,實歲33,十年就這樣的過去了,靜默的時期結束了,天主的計劃逐步顯現。

五餅二魚指的是生產餅的五大洲和產魚的兩大海洋,泛指地球所有、僅有的東西,卻足夠70億人吃,還有剩餘裝滿所有糧倉,足證天國中什麼都不缺,富足安樂。當然天國裡沒有沙漠,也不再有颱風。

light.gif (7440 bytes)25.天主的計劃(二)                      蕭柏勛(若望)1999/5/30

天國是一個極度文明的國度,堶惆S有無知的人,是一個智慧滿全、真知、至善、共榮、互為主僕世紀的來臨,人人都必須認識天主,惡人不再作惡(一個真正有智慧的人,絕不作惡),槍砲都要變成鋤具,有了天國,世上沒有第二個國家。

累積數十年,幾乎每天清晨醒來(早睡早醒),就開始聆聽天主的教訓,我用心但不強求,順其自然,輕鬆地思考問題尋找解決之道,久而久之,所得滿筐。由於心得實在太多了,一時之間,卻不知從何開始,只好信筆寫來祗求合意,沒什麼主題,卻都值得深思。

聖經,紀錄至高無上者天主的言行,由於作者表達方式的不同,實在不易瞭解,更會因誤解而濫用,如果能夠不看聖經就可以知道天主的計劃,那就太好了,可是聖經的的確確是天主透過先知們給我們認識天主、了解救恩、預言天主作為的企劃書,看歷史的演進,計劃都將一一實現,列舉一些相關章節供您參考:       

依撒意亞(以賽亞)先知書42章:請看我扶持的僕人,我心靈喜愛的所選者!我在他身上傾注了我的神,叫他給萬民傳布真道。他不呼喊,不喧嚷,在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦,他不折斷;將熄的燈心,他不吹滅;他將忠實地傳布真道。他不沮喪,也不失望,直到他在世上奠定了真道,因為海島都期待他的教誨。

達尼爾(但以理)先知書2章:上天的大王(天主)必要興起一個永不滅亡的國家,她的王權也決不歸於其他民族,她要粉碎和毀滅這一切邦國,惟獨她永存弗替,如你所見那塊未經手鑿,即從山上滾下的石頭,把鐵、銅、泥、銀和金打得粉碎一樣。偉大的天主已曉諭了大王,今後將要發生的事。這夢是真實的,夢的解釋也是正確的。

厄則克耳(以西結)先知書24章20節:(妻死的徵兆)吾主上主這樣說:看,我要把我的聖所,你們所誇耀的勢力,眼目所喜愛,心靈所繫戀的地方,加以褻瀆,你們所遺留下的子女要死於刀下‥‥厄則克耳為你們是一個預兆:當那事到時,你們要照他所作的去作。那時你們必承認我是上主。

默示錄21章:在城(新耶路撒冷)內我沒有看見聖殿,因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿。那城也不需要太陽和月亮光照, 因為有天主的光榮照耀她﹔羔羊就是她的明燈。

默示錄22章:天使又指示給我一條生命之水的河流,光亮有如水晶,從天主和羔羊的寶座那奡擖X,流在城的街道中央;沿河兩岸,有生命樹,一年結十二次果子,每月結果一次,樹的葉子可治好萬民。一切詛咒不再存在了。天主和羔羊的寶座必在其中,他的眾僕要欽崇他,瞻望他的容貌;他們額上常帶著他的名字。也不再有黑夜了,他們不需要燈光,也不需要日光,因為上主天主要光照他們;他們必要為王,至於無窮之世。

   拿斯特拉得馬斯(Nostradamus)的「諸世紀」第一卷第48號詩

月亮統治的二十年間過去,   在七千年內其他動物將建立王國,    那時的太陽已經停止每天運行, 於是我的預言也就全部結束。

瑪爾谷福音九35:耶穌給他們說:「誰若想做第一個,他就得做眾人中最末一個,並要做眾人的僕役」。

今日天國中,變成了互為主僕(先前「八德淺談」中提過的),要一同為王先得一同為僕,我服侍眾人,也被眾人服侍,而且大家爭著做僕人,天國的夫妻不嫁不娶(路廿35),也是因為彼此爭做僕人,那心態絕不是大男人新女人主義所能理解的,耶穌取奴僕的形象,洗腳的啟示,絕對不是做一天奴僕享受一輩子為王,而是日日為僕,同時日日為王。

厄則克耳先知(西元前597年)和我一樣,妻子都猝然離世,這段經文,因為身歷其境,感受特別深,雖然天底下有很多人也是如此,但我相信這訊息在我身上是有特殊意義的,這徵兆是新舊時代交替所產生的預兆,對天主而言,以色列是祂的淨配,由於他們不信耶穌是救世主,那本是美麗無瑕、充滿榮耀的聖城,竟釘死基督獨生子,充滿感傷、悲慟、不忍卒睹的羞愧,猶太人悔改了嗎?世人在耶穌為我們贖罪兩千年後的今天,悔改了嗎?沒有,殺戮依然,迫害、自私、虛榮、仇怨、鄙視一再重演,那上主的榮耀終究要歸於外邦,那最先的反成了最後相信耶穌基督的民族。    

先知都會提醒大家有「禍」,可是在天主給我的啟示中,只有祝福,只有救恩,只要我來收拾殘局,宣佈災禍已過,仁慈至善的天主要與我們同在,過去的事值得追憶,但重要的是「展望未來」,瑪竇福音廿四34:我(耶穌)實實在在告訴你們:「非到這一切發生了,這一世代決不會過去。天地要過去,但是我的話,決不過去。」這一世代是月亮統治的世代、紛爭的世代、摸索前進的世代、學習成長的世代、由少年長大成為完全成熟的世代。耕耘是痛苦辛勞的,收獲是滿心喜悅的,因為是得來不易的,也特別應該值得珍惜。

我是誰?我是浩翰宇宙中一顆流浪的小石子、未經人工手鑿的石頭、黎明前從天而降的流星、黑暗中最明亮的晨星、但是在天主的光亮中我卻只是細細微光、同為僕役的劉勛。

26.天主的計劃(三)聖經中的女人  蕭柏勛(若望)1999/5/30

為什麼聖經中常以女人比喻為城市、以色列選民,實在另人混淆難辨;羅特的妻子因回頭觀看,立即變為變成鹽柱(創世記十九26),指的是死海邊,開發過度,缺乏正確管理所產生的城市沒落,沒有上主的智慧,森林變草原,草原變沙漠,雨量不斷減少,沙漠範圍擴大,今天的景象,實非一日之寒。

在福音中,非常強調耶穌是「童貞女」瑪利亞所生,是比喻天主和聖城的超然關係,而非私生子,更不可污衊聖母的失德,聖母是女人中最受讚美的,倘若厄娃是真女人,犯了罪,那麼在這裡,天主也已赦免了所有女人的罪,若不是人又犯了罪,在天主的試探中,再次犯罪(釘死耶穌),世界不會有今日的混亂下場;已發生的歷史我們無法改變,但是人類將要走的路卻急需我們去舖直,去耕耘,而不是留下殘局讓後人去收拾、去受罪。

新約中有提到很多婦女,耶穌基督也從真實的女人去隱喻預言。若望福音十二:伯達尼晚宴(十四,七,廿六) 那時,瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液,敷抹了耶穌的腳,並用自己的頭髮擦乾‥‥(轉接十四6)耶穌卻說:「由她罷!你們為什麼叫她難受?她在我身上作了一件善事,‥‥我實在告訴你們:將來福音無論傳到全世界甚麼地方,必要述說她所作的事,來記念她。」這裡提到的女人指的也是地方,釘死耶穌是何等罪過,祂卻說是一件善事,功大於過,你能體會耶穌的聖德嗎?這也是天主向我們說明沒有黑暗,誰能體會光明的可貴;沒有犧牲也得不到光榮。犯罪越深的人應當更深切的悔改,更賣力的補贖,因為那是天主的垂憐及罪赦。

我們在祈禱的時候,應稱天主,不可稱天父(須知自己身份),我們是天主的僕人身份,而不是父子的關係,尤其是在人犯了罪,更應謙卑,更要稱不配當天主的僕人,如此,該能了解天主是喜愛垂顧謙卑的人的祈禱,我們是亞當的肋骨所出,那「女人」的後裔,與天主的關係是有距離的,絕對不是親蜜的父子關係,我們只配當仰望祈食的小狗,這是進入天國所必需配戴的「謙遜」。謙卑的人的祈禱,天主必俯聽。

聖經中的女人,如果您看過默示錄,應該能體會、更明白聖經給人的許多盲點(及啟示),如果您現在已有瞎子復明、聾子復聰的感覺,那麼恭禧您了。

那女人的後裔,無論是城市、民族、男女、敬拜邪魔的人,上主我們的天主,早已寬恕,早在兩千年前即已寬恕,只等待人們的悔改,什麼時候悔改,便能領受天主的智慧,再次回到伊甸園。

 

27.日漸東昇•曙光初露•光臨大地   1999/07/14

易經中的「漸」卦是巽艮(風山)組合而成,意思是山上種一棵小樹苗,需經年累月的孕育,漸漸長大,不急不緩,無法強求,沒有例外,終有一天小樹苗變成巨木;時間的行走,也不能任意更改,太陽的升落也是隨著時間運轉,了解這道理的人,日出而作,日入而息,不背道而行,順水推舟,沒有阻力,事半功倍,在以前你認為是非常困難的事,今天卻是簡單輕易可以解決的,因為時間是非常重要的因素﹔如何知道我們所處的這個時代、這個時間點呢?除了與生俱來的才能加上後天的努力,博學多聞,細心地觀察,還有最重要的是天主的恩賜,否則我不可能知道此刻是人類的「破曉時分」。

如同太陽升起,大家都知道天亮了,人類在耶穌基督「光明之子」的指引下,人類要衝破黑暗勢力,迎接光明的來臨,人們要在光明中行走,再也沒有黑暗,以前不清楚的事,今後都會明明白白地呈現在眾人面前。

    聖經舊約 智慧篇六26﹕智慧人眾多,世界才有救。

    聖經舊約 智慧篇七29﹕實在,智慧比太陽還美麗,壓倒一切星座;如與光明相比,她必佔優勢;因為,光明還要讓位於黑夜,但是邪惡絕不能戰勝智慧。

耶穌是光,因著耶穌我變成了光,你們也要變成光,漸漸地,一而二,二而四,四而八,不久以後,如同曙光一般,每分每秒不斷增強,人類的光是這樣昇起的,一但昇起就不容易落下,她不像太陽,還要讓位給黑夜,沒有一個人能從有智慧回到愚昧,也沒有人寧願處在黑暗,而不喜愛光明的。

也許有人會疑問,第一道光為什麼經過那麼久才有第二道光,因為是時間因素,這期間只能祈盼,只能等待,如同一個小孩需要時間的累積才會變成大人。也會有人懷疑,世界如此混亂,黑暗勢力那麼強,那有那麼容易打敗黑暗,以前我也有這樣的疑惑,但是後來,我體會到了天主的大能,不再害怕,更有信心的去做,由於我沒有私藏,天主給多少我就毫不珍惜地花掉了,於是,天主給我的多更多,靈感多到可以隨手拈來,毫不費功夫。

耶穌基督是生來即是光,而我是經過學習,成長蛻變,才變成光,每一個人也可以透過學習而變成「光」,要成為光只須燃燒自己,奉獻己能,而不求償報。在光臨大地時,所有的人都要「浴火重生」,天主的火光以前是不能靠近的,現在卻是使每個人可以自由在火光中行走,「水洗」接受了新生命,「火洗」接受生命樹和新天新地。(這是我前面表格中提到的烈火滅世、救世)

當然經過浴火重生的人,外表依然,靈魂卻不再是「人」,變成什麼都可以,由您自己決定。

28.有 感 地 震                  蕭柏勛1999/9/25

      易經中的(坤震)復卦,與地震有關嗎?坤是000,000,復是000,001,0是陰1是陽,意指一陽復來,本是指四季中的春雷初鳴,既是一元復始,大地回春。彖曰:復亨,剛反,動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也。復其見天地之心乎?(這是孔子的解釋)

    很難想像一陽的力量,能使山崩地裂,家園巨變,死傷慘重,百倍於風災的威力。不過,天災遠不及人禍,人的不智其後果千倍於地震。在下雪的地方,人們把屋頂建的尖尖的,以防止積雪壓垮房屋,這是人類的智慧,不會把房子建在沙地上、不穩的土地上,可是人類的私欲、缺德,無視於建築的抗震力,是最大的禍因。  這次的地震是 1 %的天災加 99%的人禍,若人不自以為是、不偷工減料、不自私,窮人居住的簡陋舊房子能有規劃地更新,在聰明的人類身上是不應該看到如此不堪的。事前有周詳防範絕對不會有這麼大的損失。

我不喜歡苛責人,只是又很無奈、很無力;人心啊!人心,若是不從內心徹底改正,天災人禍是不會有停止的一天的。

    螞蟻建的房子,可能自以為是牢靠的,任何事務都要有周詳計劃,打下穩固的基礎,今後的建築有賴於建築師的加強改進,尤其是地震頻繁的台灣。    水能載舟亦能覆舟,人類智慧能否提昇,在於能否記取教訓,屢嚐苦果,卻不見改進,那才是最可悲的,一切的犧牲是那麼的毫無價值、毫無意義。在我的認知中,地震絕不是壞事,若能察覺自己的渺小和天主的大威能,在為人處世上克盡職守,下次的地震,相信是喜事,因為最小的傷亡就是人類的最大勝利。            

 ☆  29.永生之水  ☆     1999/10/21

聖經中有許多經文是不能以肉眼看明白的,而是要用心靈去理解的,才能體會到耶穌基督的真正用意。任何照字面的解釋都是多餘的。

若望福音第二章耶穌初行奇蹟【約翰福音(二)耶穌在迦拿變水為酒】;若望福音第四章耶穌與撒瑪莉雅婦人談論的喝了永遠不渴的水,指的正是永生之水。也是指默世錄22章指的生命之水。

舊約的酒如何能比得上新約的水呢? 正如一般的水怎能和永生之水相提並論呢?

這種水並不是尋常人所能暢飲的,很多人連聽都沒聽過人世間有喝了永不再渴的水,甚至聽了,不加以深究,就以為是荒誕錯謬。也許有無數的基督徒看了很多遍的聖經,窮其一生,卻也不能體會其中的含意,因為這水是天主的恩賜,除非天主願意,是沒有人有資格受用的。

這水也是刺透耶穌胸膛所流出之水,為了解此意的人湧流的生命之水,了解此意的人將獲得永恆的生命、不死的靈魂。

在臺灣有非常稀少的基督徒,對喜歡增廣見聞的人而言,是不應該排斥其他宗教的,所有的語言文字都出於我們生存的同一地球,也各自擁有其智慧及特點,相信有德的高僧、有氣度的基督徒都會彼此學習、彼此尊重,不要批評別人,雖然此時此刻的基督信仰未臻完善,但是基督的預言確是必定要完成。

永生之水是靠心靈去體會的,耶穌在那裡,那裡就有永生,不能瞭解的認為是奇蹟,能瞭解的人一樣是奇蹟。

30.罪惡的漩渦中          蕭柏勛1999/11/14

在我們的周圍,充滿不義的人,殺人放火、弒親、分屍、吸毒、欺詐、盜賊橫行,全都活生生地呈現在我們這一世代,我們不能主觀地認為"與我無關",而可自外於罪惡的漩渦之中,犯罪的人是與我們相關的"近人",是因為我們沒有盡力使這個社會祥和、沒有照顧好失意、淪落、犯小錯、貧病缺愛的人,才使其生怨生仇,進而落入罪惡的漩渦之中,在惡的循環中,漩渦越滾越大,受害的人欲尋惡源惡因,豈非源於我們自己。

求主寬恕我們的罪債,如同我們寬恕別人一樣。(瑪竇福音六12)

 "無知"使人犯罪而不自知,在不知不覺中得罪了人、輕視了人、辜負了人,都會使人掉入罪惡的漩渦之中;有些人出盡風頭卻是錯誤的示範,引人誤入岐途;平常人影響就很深遠(因為一個小小的過錯就足以形成一個惡因一個罪惡的大漩渦),在高位者(君、親、師、偶像、知名人士)的一言一行,更應謹慎戒懼,學習耶穌的智慧、寬恕、良善心謙,引領百姓回到善的平靜小溪之中。求主寬恕我們的罪債,如同我們寬恕別人一樣。

   我們是"那偷工減料的工人、為富不仁的人、傷害好人的惡人"的近人,我們的雙手同樣沾滿不義的血,所有人類犯的罪都與我們息息相關。  求主寬恕我們的罪債,如同我們寬恕別人一樣。

   以前我也一直自認沒做奸犯科,全然與罪無關,無須悔改,豈知!因著我們的縱容、苟且、無心、不當的教導、缺乏智慧的省思、仇恨的傳承、彼此的排斥爭鬥、自私自利、分黨分派,如果犯罪是果,那麼我們的無知就是因,是屢報不爽的。求主寬恕我們,如同我們寬恕別人一樣。 (你知道嗎?思索這篇的啟示時,竟使我徹夜難眠,腦中迴盪的就是這句" 求主寬恕我們,如同我們寬恕別人一樣")

   台灣被指為貪婪之島,蓋括了所有的人,任何個人的放蕩行為都影響全體國民給世人的印象,地震的發生,彷彿在警告我們(全體人類),在很多事上我們做錯了,為什麼不能寬恕我們的弟兄,為什麼教育如此不彰,價值觀如此偏差,是誰導致如此結果,誰該負此責任呢?終有一天天主是要追究的,除非,求主寬恕我們的罪債,如同我們寬恕別人一樣。

  「風」有和風、強風、颱風,那是再自然不過的;地有厚德,亦會震動,也給我們反省的機會,珍惜善良本性,根除惡習,勸人向善,不要輕易地掉入罪惡的漩渦之中,那是很難自拔的。當然世界要有救,除非人人擁有耶穌的智慧。 →  求主寬恕我們,如同我們寬恕別人一樣。

台灣是個多難興邦的地方,絕不是遭詛咒的、受天譴的地方。

 

bar.gif (6079 bytes)

 31.魚腹中的先知  2002/11/5 蕭柏勛

節錄思高聖經學會出版的聖經如下:(需要的人請參閱聖經,此處限於篇幅不詳述)

約納第二章 

大魚吞約納 1.上主安排了一條大魚,吞了約納約納在魚腹堙A三天三夜。

2.約納從魚腹堙A祈求上主,他的天主。

約納的感恩詩 3.他說:「我在患難中,呼求上主,衪便應允了我,我從陰府的深處呼求,你便俯聽了我的呼聲。

4.你將我拋入海心深處,大水包圍了我;你的波濤和巨浪漫過了我。

5.我曾說:我雖從你面前被拋棄,但我仍要瞻仰你的聖殿。

6.大水圍困我,危及我的性命;深淵包圍我,海草纏住我的頭。

7.我下沉直到礁底,大地的門閂永為我關閉。上主,我的天主!你卻從坑堭洏X了我的性命。

8.當我奄奄一息時,我記起了上主;我的祈禱達於你前,達於你的聖殿中。

9.敬奉虛無偶像的人,實在是捨棄了慈愛的根源

10.至於我,我要在頌謝的歌聲中,向你獻祭,償還我許的誓願。救恩屬於上主!」

約納獲救  11.當時,上主命令那魚,那魚便將約納吐在陸地上。

-----------------------------------------------------------------------

厚厚的一本聖經當中,約納先知的記載,卻僅佔一頁篇幅而已,雖然很短卻應該也有他不同於其他經文的某些意義,相信是值得深思探討的,不同角度就會有不同的看法,反覆讀了不知道多少遍,以下是我的心得看法,與您分享。

任何人都知道,人是不可能在魚腹中呆上片刻,更何況是三天三夜,並不是先知說假話騙人,而是應該是蘊含了某些特殊意義,是不能從字面上去解釋的。

在正常合理的情況下,人只有可以生存於“母腹”,那是每個人最初孕育生命的地方,每一個壯碩的身驅都由母腹才得著滋養、成長,成為可以理解、學習世間萬象的基礎。

約納在魚腹中做甚麼,是甚麼感覺呢,如果在魚腹中的是你呢?

我不知道耶穌的第三日復活跟這魚腹有沒有關係,但是我相信如果母腹是孕育生命的話,那麼天主的 “魚腹”,孕育的應該是超性生命、是屬神屬靈的生命,無疑地,經過魚腹的人們將得到慈愛的根源。

教會是耶穌建立的,教友應該都經歷與耶穌一同死亡一同復活的感覺,您有此同感嗎?

第三章約納離開魚腹後就去傳報尼尼微城將要毀滅的訊息,好神奇喔!人們竟然都相信他,願意悔改,於是慈愛的根源、仁慈的天主轉意憐憫了他們。

第四章約納對天主的仁慈表示不滿,要求死去並說:「我死了比活著還好」,那是因為惡人加諸在好人身上的痛苦實在難受啊,然而惡人卻沒有得到應該受的報應,教好人情何以堪,好人除了終日白白受苦受罪之外,得到甚麼償報呢,九十九隻留在山上的羊竟然不如一隻迷失的羊,相信有許多人都無法理解,在此何妨深思天主的答覆,為何世上有那麼多愚昧無知的人呢,那麼多不能分辨左右手的人呢,夫復何言。﹝參考路加福音23章34節:耶穌說:「父啊!寬恕他們吧!因為他們不知道他們做的是甚麼。」﹞

我們慈愛寬仁的天父啊,祈求您的憐憫,救恩原屬於您,也求您寬恕我們背逆之罪,消弭一切災禍,使我們不致於滅亡。阿們。

附記:經過母腹的人稱為父母的兒女,經過魚腹的人稱為天主的兒女。

 

light.gif (7440 bytes)32.耶穌基督的昨天、今天、直到永遠  2002/12/05蕭柏勛

 十二月一日參加張春申神父為我們做的避靜,題目就是上面的標題;我個人花費許多時間研讀聖經,深思其中含意,長達十餘年,我有心得就寫出來供大家分享和彼此勉勵 ^-^。

神父提到有關教友也擁有司祭職,以前是神父才有資格做司祭,教友研讀聖經是不被允許的,因為讀聖經是有風險的,常常會被誤解濫用,負面的多於正面的果效,事實上也是如此,然而今天教友也要負起傳教的任務,也就是在以前非常嚴苛的神父培育,今天要普遍的教導教友,以為傳教之用,當然先決條件就是教友要進一步的了解教義,當神父是不容易的,要讀很多書,要有很高深的學問,才能擁有聖神的德能,好不容易才得到耶穌基督的降福,天主的應許,相較之下,我們一般教友大眾是何等卑微啊。

 我們是主羊,羊只需要愉快的過日子就好,無須煩惱,天主、神父是牧羊人,有事他們負責,沒事我們負責 ^-^,所以神父說我們也是司祭那就麻煩了,新娘要當媽媽了要學習成長,小孩子長大了要當父親要學習成長,我們不能永遠當羊,要成長,耶穌基督允許我們變成牧羊人,總不能一直受教導,而永遠不成長,終有一天要去教導別人。

    為甚麼說耶穌基督允許我們變成牧羊人呢?牧羊人要做甚麼是不需要給羊知道的,羊只接受旨意,我們和天主的關係也是這樣,直到耶穌基督來了,聖神降臨在我們身上,我們蒙受好大好大的恩惠,我們不再僅僅是僕人、是羊,而是天主的兒女,兒女的身分遠高於僕人,是有權力繼承遺產的,這就是耶穌基督的昨天為我們所做的一切。

 耶穌基督的今天,是否臨在,那要看您如何看待,如何回應,耶穌基督所做的一切,的確很深奧,因為我們是羊,耶穌基督是牧羊人,羊怎麼可能知道牧羊人要做甚麼呢,所以啦,要努力學習成長,我們認為羊要變成牧羊人是不可能的,但是只要主願意,加上您願意讓耶穌基督在您身上做工,耶穌基督的今天就住在你我的心中

耶穌基督來到我們心中,聖神就會指引我們學到許多能力,隨著我們的努力,與日遽增,自認笨拙的人更要加倍努力,因著聖神的火洗,終有一天會是個能力很強的人。

能力好的人就好像領取五個「塔冷通」的人﹝瑪竇福音二十五14節﹞,使很多很多的人歸向天主,能力差一點的人領取二個,使自己的朋友親人相信天主,直到耶穌基督的再度來臨,直到永永遠遠。﹝反省:現在的你我是不是那個領一個塔冷通的人。﹞

 參考經文:

希伯來書第九章11節,可是基督一到,就作了未來鴻恩的大司祭。

希伯來書第十三章7節,你們應該紀念那些曾給你們講過天主的道理,作過你們領袖的人,默想他們的生死,好效法他們的信德。耶穌基督的昨天、今天、直到永遠,常是一樣。

  light.gif (7440 bytes) 33.認識靈魂之九    清晨篇

並不是每一個人出生的時候,就能擁有靈魂,前面寫過八篇認識靈魂卻不懂原來靈魂是在我不經意中得到的,直到今天,才知道原來靈魂是這樣來的。

首先,如果您每天的睡眠時間需要八個小時的話,就是說晚上十點睡下,自然醒來的時間是早上六點的話,請您於晚上九點以前就寢睡覺吧,當您睡飽了,不要急著爬起來,這時候閉上眼睛(應用思考多多聯想),試著喚醒您的靈魂,讓靈魂離開肉身,那個與您有非常密切關係的靈魂,那個靈魂是非常非常奇妙的;多多與 你的靈魂對話吧……,經常這樣做會使您產生許許多多的靈感,相信不用很久一定能打開屬靈的靈魂之窗。

嚴重警告:不要在做其他事情時,讓靈魂離開肉身,這樣會使您的肉身處於非常嚴重的危險當中,這也就是所謂的「分心」,分心會使人不能“專心”,倘若因此出了事,別怪我沒事先提醒你。

 在我們離開母腹,還是小孩子的時候,雖然有眼睛卻有很多事不懂,另一種說法就是,小孩子是明眼的瞎子,需要透過長期學習,經過師長的教導,漸漸長大之後,我們看得到、聽得明白別人說的話,這時肉身眼睛是能接受光明的,可以看到世界上的種種景物,應該可以稱為有眼睛、有眼光的明眼人,只可惜,有了肉身的眼睛是無法盡知人世間的種種原由,我們不知從何而來,更不知道該去向何方,當我們無法分辨明白許多事情時,我們依然是明眼的瞎子,看得到卻不明白,聽得見卻聽不懂。

 如果有人比我們更高竿,看得更高、更遠,就成為我們學習的對象,您認識耶穌基督的靈魂嗎?古今中外許許多多的人為耶穌基督傳道,為祂做見證,身體力行,學習耶穌基督的好榜樣,犧牲奉獻,甚至受苦受難,無怨無悔,難道這些都不足以讓您的靈魂昇華嗎。

 原因極有可能是您尚未開啟您的靈魂,缺少了靈性,在您的眾多朋友中沒有一個人真正認識耶穌基督的,您認識您的靈魂嗎,您花費多少時間去學習,花多少時間去思考,花多少時間去領悟,靈魂的存在與否,只有您自己能體會,沒有人能代替您去體會,耶穌基督說只要您相信,就能尋得著靈魂,就能體會神奇的靈魂,奇蹟亦將伴隨您,讓您從此深信不移,不過何時讓您體會,只有天主能決定,也就是說聖善的靈魂是天主的恩賜

﹝參考﹞瑪竇福音11章29節:你們背起我的軛,跟我學吧!因為我是良善心謙的,這樣你們必要找到你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」

耶穌基督給我們的言行紀錄稱作福音,當你看完四部福音之後,再一次利用清晨極度寧靜的時空中,去認識靈魂,希望您有所收穫。

 ﹝參考﹞依撒意亞先知書第五十章4節:吾主上主賜給了我一個受教的口舌,叫我會用言語援助疲倦的人。祂每天清晨喚醒我,喚醒我的耳朵,叫我如同學子一樣靜聽。 5.吾主上主開啟了我的耳朵,我並沒有違抗,也沒有退避。

兩千七百年前的依撒意亞先知就懂得使用清晨,其實以前我並不知道清晨這段時光的好處,只因生活單純,好吃懶做,早睡晚起,不刻意中,得到了最好最佳的靈修時刻,信不信由您,不過我相信任何人只要能把握每個清晨的這段時光,用心學習、思考、領悟,必有豐收

 當您能睜開靈魂的眼睛時,一定會看到好多好多聖潔的靈魂,而且您也在他們當中,愉悅地歌唱讚美天主,天主在天受光榮,主愛的人在世享平安。

 

34.主 顯 節                 2003/1/5   蕭柏勛

在許多古書的記載中,都預言將有一位大能者要來,也就是主耶穌基督的再來,天主要在眾多的人們當中挑選一位能夠勝任此任務的人,傾注祂的大能,好教祂的國來臨,誰有資格呢?幾十億人當中只有那曾被宰殺的羔羊有資格承受如此光榮。

我不明白為何天主選我擔當再來的默西亞,我曾被宰殺嗎?我不覺得耶。

我沒有很高的學經歷,沒有顯赫的家世,甚至許多地方都比任何人軟弱,除了得到一些啟示之外,實在沒有甚麼值得誇耀的,說甚麼都擔當不起如此重責大任,然而,如果這個世界的興亡榮辱都繫於這個名不見經傳的人手中呢,怎麼辦,我能怎麼辦,我該怎麼辦,我要退縮嗎,我能逃避嗎,不顯現行嗎,我很希望我只是個胡思亂想的假默西亞,我真的很希望天主挑選的是別人,所以我沉默很久很久,直到最近,一種力量迫使我寫這篇,該接受的推託不掉,該來的終究要來,該是顯現的時候,半點由不得我說不。

    十四年前我蒙召選,也就是說再來的默西亞其實早在十四年前業已誕生,這十四年是怎麼渡過的呢,其中,有得到靈感的喜悅,卻也有將來要顯現的惶恐不安,我總覺得天主應該在眾多神父當中選一位德高望重,堪當此任者,他們的學問都比我好,說話也有份量,嚴格說來蒙召選當中,我連當神父的資格都沒有,何況我有過婚姻還照顧三個兒女,我說我是默西亞誰會相信呢,憑甚麼說是那個帶著大威能和大光榮,乘著天上的彩雲降來的人子呢,難道祇憑口頭說說就是了嗎,這漫長的十四年可不是呆呆的等,輕易讓時間從指間流逝的。

﹝參考﹞瑪竇福音24章32節,馬爾谷福音第13章28節:幾時它的枝條已經發嫩,葉子出生了你們就知道夏天近了。

這當中的“葉子”指的正是生命樹上的葉子,當我在寫“永生與生命樹”時,其實默西亞已經在門口了。

對我而言,西元兩千年就是天國零年,魚腹母腹的靈感是那時就有了,雖然從小就有一顆不算小的肚子,由於心裡忐忑不安,肚子竟然又肥了一圈,唉,要去勝任默西亞的任務,需要多大的努力及勇氣,花費多大的精力心神,準備那日子的到來(也就是今日),談何容易。

主的羊是認識主的,當耶穌復臨時,羊群必能明白辨認他的聲音。

也許很多人有疑問,教友那麼少,信德如此貧乏的台灣,溫和冷淡的教會,讀經那麼欠缺的團體,別說奉獻不多,連上教堂都找理由不去的地方,天主竟然在這裡做工,要使這裡成為世上的新耶路撒冷城,天主的羔羊要親自來臨,與諸位同住。

﹝參考﹞路加福音21章25節:世界窮盡 在日月星辰上,將有異兆出現;在地上,萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因恐懼,等待即將臨於天下的事而昏絕,因為諸天的萬象將要搖動。那時,他們要看見人子,帶著威能及莫大光榮乘雲降來。這些事開始發生時,你們應當挺起身來,抬起你們的頭,因為你們的救援近了。」

﹝參考﹞若望福音20章14節:顯現給瑪利亞  說了這話,就向後轉身,見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌

復活的耶穌,再來時的容貌,跟被釘死前是不一樣的,麥子粒粒皆相同,嚴格分析卻大同小異,祂早已化作千千萬萬的麥子做成的麵餅居住在我們當中,使我們擁有祂那至聖至善的靈魂,彼此為王,每一個人都將成為默西亞,都要發光,也將會有生命的活水湧流。

     ﹝參考依撒意亞先知書第42章1節詠「上主僕人」的詩歌 請看我扶持的僕人,我心靈喜愛的所選者!我在他身上傾注了我的神,叫他給萬民傳佈真道。他不呼喊,不喧嚷,在街市上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦,他不折斷;將熄的燈心,他不吹滅;他將忠實地傳佈真道。他不沮喪,也不失望,直到他在世上奠定了真道,因為海島都期待著他的教誨。

35.平 息 風 浪        2003/01/15~02/01          

瑪竇福音  平息風浪  耶穌上了船,他的門徒跟隨著祂,忽然海裡起了大震盪,以致那船為浪所掩蓋,耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒祂說:「主!救命啊!我們要喪亡了。」耶穌對他們說:「小信德的人啊!你們為什麼膽怯?」就起來叱責風和海,遂大為平靜。那些人驚訝說:「這是怎樣一個人呢﹖竟連風和海也聽從他!

瑪爾谷福音  平息風浪 在當天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡海到對岸去罷!」他們遂離開群眾,就照祂在船上的原狀,帶祂走了;與祂一起的還有別的小船。忽然,狂風大作,波浪打進船內,以致小船已滿了水。耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒了祂,給他說  :「師傅!我們要喪亡了,你不管嗎?」 耶穌醒來,叱責了風,並向海說 :「不要作聲,平靜了罷!」豐就停止了,遂大為平靜。耶穌對他們說:「為什麼你們這樣膽怯?你們怎麼還沒有信德呢?」  他們非常驚懼,彼此說:「這人到底是誰﹖連風和海也聽從他!

路加福音  平息風浪  有一天,耶穌和門徒上了船,對他們說:「我們渡到湖那邊去。」他們便開了船。 正在航行時,他睡著了。忽然有狂風降到湖上,進入船中的水,使他們處於危險中。門徒們前來叫醒耶穌,說:「老師!老師!我們要喪亡了!」衪醒起來,叱責了狂風和波浪,風浪就止息平靜了。 遂對他們說:「你們的信德在那?」他們又害怕又驚奇,彼此說:「這人到底是誰?因為衪一出命,風和水也都服從衪。」

 --------------------------------------------------------

我的心得如下:

這裡是聖經中唯一提到耶穌睡覺的經文,而且是在一條搖晃不已的小船上,耶穌卻在船尾依枕而睡,我不知道別種語言的聖經如何翻譯這件奇蹟,我將中文版的三段擺在一起,列出內容,原因是希望大家能用心靈去體會當時的情境,有沒有可能用叱責的方式平息風浪,是說了些甚麼話呢,又怎麼跟信德有關係的呢。

今天世局的動盪不安,美伊以前也打過戰,看起來也好像沒那麼嚴重到整隻船要翻覆的樣子,請問有多少人能看清楚當前局勢的嚴重性,誰能告訴我,我應該說還是應該繼續睡,耶穌在小船上是在睡覺嗎,應該不是,他是在深思如何才能平息這場足以使許多人喪命的風浪。

"先知",除了天主聖神的同在,還需要極其敏銳的心思,才能比別人看得深遠,那是需要很長的時間培養的,古先知傳寫下來的,並非全是說夢話,甚至應該說都是處在神智極其清醒的狀態下,天主可以使用各種方式給予先知信息,而我們要成為先知也要以各種方式接收旨意,就我所知,天主要許許多多的人、祂所愛的人、祂所撿選的人獲得智慧,凡是願意喝的人,天主都要白白賜予,希望大家能明瞭天主是值得信靠的,有信德的人真是有福。

有很多事我們必須站在對方的立場去考量才能得到答案,想像一下你是伊拉克人、伊拉克總統,再想像自己是美國人、是美國總統,再想像你是世界上各國領袖,更徹底一點,你去想像你是每個階層的人,從他們的立場去思考問題,有很多人主張用兵,也有很多人反戰,你的答案呢?

    答案是不管你做何種決定,都不對,出兵的話好人壞人都殺,當然不好;如果不打呢,幾年後,要是伊拉克向某些地方發動恐怖戰爭,你想替伊拉克背書嗎,因為你當初不打,當時可能只會死了三萬人,今天卻因而死了三億人,是因為你們姑息養奸的結果,這罪誰來承受、誰來負責,如果沉默可以平息風浪,我真希望能繼續保持沉默,問題是誰來平息風浪呢?

達尼爾先知以鐵泥相混作成的腳,來形容現代這個強弱分明、弱肉強食的萬國時代,舉目遠望,卻只見私利的勾當,沒有公義的仲裁者,聯合國無能平息戰事,退出實在是明智的選擇。

    很多年前我就想要警告大家使用原油太快了,不知道要節約,原油是很有限的,遲早會被抽光,當石油枯竭時,阿拉伯人的盛世也就結束了,如果此時沒有好好利用這大筆大筆的財富,建設好家園,以後的命運可是會相當坎坷的,這時候還去跟強權對抗,窮兵黷武,那是何等不智啊。

默示錄第六章6節:我聽見在那四個活物當中彷彿有聲音說:「麥子一升值一「德納,」大麥三升也值一「德納」,只不可糟蹋了油和酒。」

這裡的油是原油,酒應該是石油用完之後的替代品,我不知道今日地球每天消耗掉幾百萬桶原油,還能足夠供應大家揮霍幾年,也許明天的事不需要我多慮,那就當作我沒說好了。

 bar.gif (6079 bytes)

首頁 早期作品 2003 2004 2005 2006年作品 收集圖片 收集文章 留言版 討論區 信箱